Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.64
॥
Деванагари
आकुञ्चनेन तं प्राहुर्मूलबन्धोऽयमुच्यते । अपानश्चोर्ध्वगो भूत्वा वह्निना सह गच्छति
Транслитерация (IAST)
ākuñcanena taṃ prāhurmūlabandho'yamucyate | apānaścordhvago bhūtvā vahninā saha gacchati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आकुञ्चनेन तं प्राहुःākuñcanena taṃ prāhuḥсжатием то называют
मूल-बन्धः अयम् उच्यतेmūla-bandhaḥ ayam ucyateсие зовётся корневым замком
अपानः च ऊर्ध्व-गः भूत्वाapānaḥ ca ūrdhva-gaḥ bhūtvāи апана, ставши вверх идущей
वह्निना सह गच्छतिvahninā saha gacchatiс огнём вместе идёт
Литературный перевод
«Сжатием то называют, — сие зовётся корневым замком; и апана, ставши вверх идущей, идёт вместе с огнём».
Версия
c3c90bd162c4 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Повторение продолжается, и книга снова описывает то, что описала двадцатью строками раньше. Стоит сказать об этом свойстве прямо, потому что оно у читателя вызывает недоумение. Сборники такого рода складывались столетиями: стихи ходили изустно, собирались в связки, связки соединялись; и составитель, соединяя две связки, обыкновенно не выбрасывал повторяющегося, ибо не считал себя вправе. Оттого в этих книгах одно и то же излагается по два и по три раза, иногда с разночтениями.
Свойство это, при всей своей неудобности, имеет и хорошую сторону: оно сохранило разные изводы. Там, где позднейший редактор сгладил бы, древний составитель оставил оба, — и потому мы видим, как об одном и том же говорили в разных местах и в разное время. Вайшнавская сторона в отношении к текстам держится того же правила и по той же причине. Разночтения в её изданиях приводятся, а не устраняются; и комментаторы обыкновенно оговаривают: «в иных списках читается так».
Правило это, по-моему, стоит уважения и вне книжного дела. Оно означает: передающий не хозяин переданного. Он вправе объяснять, но не вправе улучшать; и всякий раз, как передающий начинает улучшать, он передаёт уже себя, а не то, что получил.