Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.11
॥
Деванагари
द्वादशाङ्गुलदैर्घ्यं च अम्बरं चतुरङ्गुलम् । विस्तीर्य तेन तन्नाडीं वेष्टयित्वा ततः सुधीः
Транслитерация (IAST)
dvādaśāṅguladairghyaṃ ca ambaraṃ caturaṅgulam | vistīrya tena tannāḍīṃ veṣṭayitvā tataḥ sudhīḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वादश-अङ्गुल-दैर्घ्यं चdvādaśa-aṅgula-dairghyaṃ caдлиною в двенадцать пальцев
अम्बरं चतुः-अङ्गुलम्ambaraṃ catuḥ-aṅgulamткань в четыре пальца
विस्तीर्य तेन तत्-नाडींvistīrya tena tat-nāḍīṃрастянув, ею тот проток
वेष्टयित्वा ततः सुधीःveṣṭayitvā tataḥ sudhīḥобвив, затем разумный
Литературный перевод
«Длиною в двенадцать пальцев и шириною в четыре ткань растянув, обвив ею тот проток, затем разумный…»
Версия
e5f14f75e228 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка неожиданная и требующая объяснения: велено взять кусок ткани в двенадцать пальцев длиною и четыре шириною. Здесь описывается приём, называемый в поздних руководствах сарасвати-чалана: язык обвивают тканью и им же двигают. Иные толкователи разумеют иное — обвязывание живота; но по смыслу следующих строк, где говорится о держании большим и указательным пальцами, речь идёт о языке.
Приём этот вещественный и грубоватый, и стоит сказать о нём прямо, без благоговения. Йогические руководства этого рода описывают телесные упражнения так же, как их описал бы ремесленник: столько-то пальцев, столько-то времени, вот так держать. Никакой тайны в этих строках нет, и мистического смысла в них искать незачем: это техника, и она либо работает, либо нет.
Вайшнавская сторона к таким приёмам относится с двумя оговорками, которые стоит назвать. Первая: без наставника этого делать не следует, и не по тайности, а потому, что можно повредить себе — язык, гортань и дыхание вещи нежные. Вторая, более общая: телесное упражнение есть телесное упражнение, и приписывать ему то, что достигается иным путём, не надо.
Стоит прибавить, что мера ангула, «палец», есть мера собственного тела упражняющегося, а не общая; и это тоже признак добросовестности сочинения: мерка у всякого своя.