Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.33
॥
Деванагари
यथा लगति कण्ठात्तु कपाले सस्वनं ततः । वेगेन पूरयेत्किञ्चिधृत्पद्मावधि मारुतम्
Транслитерация (IAST)
yathā lagati kaṇṭhāttu kapāle sasvanaṃ tataḥ | vegena pūrayetkiñcidhṛtpadmāvadhi mārutam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथा लगति कण्ठात् तुyathā lagati kaṇṭhāt tuкак касается от горла
कपाले स-स्वनं ततःkapāle sa-svanaṃ tataḥдо черепа, со звуком, затем
वेगेन पूरयेत् किञ्चित्vegena pūrayet kiñcitс силою да наполнит немного
हृत्-पद्म-अवधि मारुतम्hṛt-padma-avadhi mārutamдо сердечного лотоса ветром
Литературный перевод
«Как касается от горла до черепа, со звуком; затем с силою да наполнит немного, до сердечного лотоса, ветром».
Версия
1188ccdf5932 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описание продолжено, и опять описание идёт по ощущению: «как касается от горла до черепа». Стоит заметить слово вегена, «с силою, стремительно». Оно противоположно тому шанаих, «медленно», которое стояло при прочих приёмах; и в этом вся особенность бхастрики: она одна из четырёх делается быстро.
Здесь стоит сказать о самом слове вега, потому что оно двойственно. Значит оно и «быстрота», и «порыв, напор», и — в книгах о поведении — «позыв, побуждение», которое надо сдерживать. Манусмрити и книги о правилах говорят о вега-ниграхе, «удержании позывов», и различают, какие позывы удерживать нельзя (голод, жажду, естественную нужду, чихание), а какие должно (гнев, зависть, злоречие). Различение это, по-моему, из самых здравых во всей той словесности: телесные позывы удерживать вредно, а душевные — необходимо; и путаница между ними породила немало и болезней, и злодейств.
Вайшнавская сторона это различение держит и прибавляет к нему знаменитый стих Рупы Госвами: «кто умеет сдержать порыв речи, порыв ума, порыв гнева, порыв языка, чрева и срама, — тот годен учить весь свет» (Упадешамрита 1). Заметим: там перечислены шесть порывов, и первым назван порыв речи, а не чрева.