Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.39
॥
Деванагари
गुणत्रयसमुद्भूतग्रन्थित्रयविभेदकम् । विशेषेणैव कर्तव्यं भस्त्राख्यं कुम्भकं त्विदम्
Транслитерация (IAST)
guṇatrayasamudbhūtagranthitrayavibhedakam | viśeṣeṇaiva kartavyaṃ bhastrākhyaṃ kumbhakaṃ tvidam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुण-त्रय-समुद्भूत-guṇa-traya-samudbhūta-из трёх гун возникших
ग्रन्थि-त्रय-विभेदकम्granthi-traya-vibhedakamтрёх узлов рассекающее
विशेषेण एव कर्तव्यंviśeṣeṇa eva kartavyaṃособенно должно быть делаемо
भस्त्रा-आख्यं कुम्भकं तु इदम्bhastrā-ākhyaṃ kumbhakaṃ tu idamэто держание, зовомое «кузнечным»
Литературный перевод
«Рассекающее три узла, возникшие из трёх гун; особенно должно быть делаемо это держание, зовомое «кузнечным».
Версия
e2179c810340 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы грантхи-трая, «три узла», и сказано, что они возникли из трёх гун. Узлы эти в книгах о йоге имеют имена: брахма-грантхи — у основания, вишну-грантхи — у сердца, рудра-грантхи — между бровей. Роспись эта поздняя, но образ узла старинный и восходит к Мундаке (2.2.8), о чём говорилось при чтении Рудра-хридаи (37).
Любопытно, что средний узел назван именем Вишну и помещён в сердце; и это в книге о дыхании, где имён почти нет вовсе. Соответствие тут, по-видимому, такое: первый узел держит человека в делах и в теле (раджас), второй — в чувствах и в сердце (саттва), третий — в самомнении и во власти (тамас). Иные толкователи расписывают иначе; согласия тут нет.
Вайшнавская сторона к этой росписи учения не строит и относится к ней как к обозначениям на чертеже; но одно наблюдение из неё берёт охотно. Узел у сердца назван самым трудным; и это согласно со всем, что она говорит о человеке. Дела оставить легче, чем привязанности; и тот, кто бросил дом и имущество, обыкновенно тем же вечером обнаруживает, что сердце ушло вместе с ним.
Отдельно стоит сказать о слове вишешена, «особенно». Оно и есть та похвала последнему средству, о которой говорилось строкою выше; и книга не скрывает, что из четырёх приёмов этот у неё главный.