Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.69
॥
Деванагари
भ्रुवोर्मध्ये तु संभिद्य याति शीतांशुमण्डलम् । अनाहताख्यं यच्चक्रं दलैः षोडशभिर्युतम्
Транслитерация (IAST)
bhruvormadhye tu saṃbhidya yāti śītāṃśumaṇḍalam | anāhatākhyaṃ yaccakraṃ dalaiḥ ṣoḍaśabhiryutam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भ्रुवोः मध्ये तु संभिद्यbhruvoḥ madhye tu saṃbhidyaмеж бровей же рассёкши
याति शीत-अंशु-मण्डलम्yāti śīta-aṃśu-maṇḍalamидёт к кругу прохладнолучистого
अनाहत-आख्यं यत् चक्रंanāhata-ākhyaṃ yat cakraṃтот круг, зовомый «неударенным»
दलैः षोडशभिः युतम्dalaiḥ ṣoḍaśabhiḥ yutamс шестнадцатью лепестками
Литературный перевод
«Меж бровей рассёкши, идёт к кругу прохладнолучистого — тому кругу, зовомому «неударенным», с шестнадцатью лепестками».
Версия
bfc520ba5483 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо анахата, «неударенный», и слово это стоит разбора, ибо оно из самых красивых в этой словесности. А-нахата значит «не-ударенный, не произведённый ударом». Так называют звук, который не от удара: всякий слышимый звук возникает от столкновения — струны с пальцем, воздуха с гортанью, вещи с вещью; а этот, говорят, звучит без удара.
Понятие это в науке о звуке разработано подробно: различают ахата, «ударенный», то есть слышимый обычным ухом, и анахата, слышимый внутри. Скажу об этом с обычною осторожностью. Что люди при долгом сосредоточении слышат внутренние звуки — свидетельство согласное и, по-видимому, верное; о том же говорит третья глава этой книги подробно. Что звуки эти суть нечто высшее — уже толкование.
Вайшнавская сторона к этому предмету относится сдержанно, и довод её тут постоянен: имя произносится вслух. Оно есть ахата, «ударенный» звук, произведённый языком и губами; и в этом не недостаток его, а его существо — ибо зовут голосом, а не внутренним гулом. Стоит прибавить, что «шестнадцать лепестков» здесь отнесены к анахате, тогда как в обычной росписи их двенадцать, а шестнадцать у горлового круга. Разнобой этот в книгах о чакрах повсеместен, и согласия в нём нет; и стоит это отметить всякий раз, как такую роспись выдают за точное описание.