Linux
翻页
薄伽梵甘露小集 · 1.5.116
॥
天城文
ननु भोः केवलं ज्ञानं ब्रह्म स्याद् भगवान् पुनः ।
नानाधर्मेति तत्रापि स्वरूपद्वय्म् ईक्ष्यते ॥
इति प्राह स्वरूपेति तत्स्वरूपस्य नैव हि ।
कदापि द्वैतम् एकस्य धर्मद्वयम् इदं ध्रुवम्
转写 (IAST)
nanu bhoḥ kevalaṃ jñānaṃ brahma syād bhagavān punaḥ |
nānādharmeti tatrāpi svarūpa-dvaym īkṣyate ||
iti prāha svarūpeti tat-svarūpasya naiva hi |
kadāpi dvaitam ekasya dharma-dvayam idaṃ dhruvam
未能识别诗律
逐字释义
梵语IAST释义
ननुnanuно ведь
भोःbhoḥпослушай
केवलंkevalaṃодно лишь
ज्ञानंjñānaṃзнание
ब्रह्मbrahmaБрахман
स्याद्syādбыл бы
भगवान्bhagavānБхагаван
पुनःpunaḥа
नानाधर्मेतिnānādharmetiмногосвойственный; так
तत्रापिtatrāpiи тут
स्वरूप-द्वय्म्svarūpa-dvaymдвойственность сварупы
ईक्ष्यतेīkṣyateвидна
इतिitiтак
प्राहprāhaон говорит
स्वरूपेतिsvarūpeti«сварупа»; так
तत्-स्वरूपस्यtat-svarūpasyaу той сварупы
नैवnaivaвовсе не
हिhiведь
कदापिkadāpiникогда
द्वैतम्dvaitamдвойственности
एकस्यekasyaу единого
धर्म-द्वयम्dharma-dvayamдвойственность свойств
इदंidaṃэто
ध्रुवम्dhruvamнепременно
译文
«Но послушай: Брахман — одно лишь знание, а Бхагаван многосвойственный; значит и тут видна двойственность сварупы!» На это он говорит «сварупа...»: у той сварупы никогда нет двойственности; у единого это непременно двойственность свойств, и только.
版本
9b7d2376e062 · 发布于 2026年9月17日 20:25:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Возражение самое тонкое: не в делах противоречие, а в самом существе. Ответ разводит сварупу и дхарму — двойственность допущена в свойствах и отвергнута в существе.