उपनिषद् · Tejobindu 1.19
॥
देवनागरी
त्यागः प्रपञ्चरूपस्य सच्चिदात्मावलोकनात् । त्यागो हि महता पूज्यः सद्यो मोक्षप्रदायकः
लिप्यंतरण (IAST)
tyāgaḥ prapañcarūpasya saccidātmāvalokanāt | tyāgo hi mahatā pūjyaḥ sadyo mokṣapradāyakaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
त्यागः प्रपञ्च-रूपस्यtyāgaḥ prapañca-rūpasyaотречение от образа мира
सत्-चित्-आत्म-अवलोकनात्sat-cit-ātma-avalokanātот созерцания сущего сознающего Атмана
त्यागः हि महता पूज्यःtyāgaḥ hi mahatā pūjyaḥотречение чтимо великими
सद्यः मोक्ष-प्रदायकःsadyaḥ mokṣa-pradāyakaḥдарующее освобождение тотчас
अनुवाद
Отречение — это отказ от облика мира, рождённый созерцанием сущего и сознающего Атмана; его чтут великие, и оно дарует освобождение тотчас же.
संस्करण
cc62fdd4ce74 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третья ступень — **тьяга**, отречение. И снова определение переворачивает привычное.
Обычно отречение понимают как **действие**: бросил дом, бросил имущество, ушёл. Здесь сказано иначе: тьяга наступает **от созерцания** (*авалоканат*) сущего и сознающего Атмана. Сперва увидел — потом отпустило.
Это важно практически. Брошенное усилием возвращается: рука разжата, а сердце держит. Отпущенное от того, что увидено большее, **не возвращается**.
Ту же мысль Гита выражает одной строкой, и это, пожалуй, самое полезное её слово о воздержании: *расо'пй асйа парам дриштва нивартате* — «даже вкус отступает у того, кто **увидел Высшее**» (2.59).
И ещё различение, которое у нас проводят строго. Есть **тьяга** — «бросить», и есть **юкта-вайрагья** — «отречение соединённое»: не выбросить вещь, а **приложить её к служению**. Рупа Госвами прямо называет сухим и ложным отречением (*пхалгу-вайрагья*) отказ от того, что могло бы послужить Господу. Первое опустошает руки; второе наполняет их делом.