उपनिषद् · Tejobindu 6.104
॥
देवनागरी
अहं ब्रह्मेति निश्चित्य अहम्भावं परित्यज । सर्वमेव लयं याति सुप्तहस्तस्थपुष्पवत्
लिप्यंतरण (IAST)
ahaṃ brahmeti niścitya ahambhāvaṃ parityaja | sarvameva layaṃ yāti suptahastasthapuṣpavat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहं ब्रह्म इति निश्चित्यahaṃ brahma iti niścityaутвердившись, что «я Брахман»
अहम्-भावं परित्यजaham-bhāvaṃ parityajaоставь и «я»-чувство
सर्वम् एव लयं यातिsarvam eva layaṃ yātiвсё уходит в растворение
सुप्त-हस्त-स्थ-पुष्पवत्supta-hasta-stha-puṣpavatкак цветок в руке уснувшего
अनुवाद
Утвердившись, что «я Брахман», оставь и самое «я»-чувство; всё уходит в растворение, как цветок в руке уснувшего.
संस्करण
f53ebf439d22 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Супта-хаста-стха-пушпават*** — «**как цветок в руке уснувшего**».
Вот, пожалуй, самый прекрасный образ во всей книге, и хорошо, что он стои́т почти в конце.
Человек уснул, держа в руке цветок. Он не бросал его, не разжимал пальцев, не решал отпустить. Просто уснул — и цветок выпал сам.
Вот как, говорит книга, уходит «я»-чувство: **не усилием, а само**, когда придёт то, что больше.
Мы принимаем этот образ целиком и с благодарностью. Он говорит именно то, что мы говорили во всей книге: **отпускать надо не хваткой, а любовью**.
Первая глава сказала это же о тьяге: отречение приходит **от созерцания**, а не от решения (1.19). Гита сказала: «вкус отступает у того, кто **увидел Высшее**» (2.59).
И вот теперь — рука, которая **разжалась во сне**.
Единственное, что мы прибавим, — то, что прибавляли всегда.
Чтобы рука разжалась, надо **уснуть**. То есть довериться. То есть перестать держать себя самому.
А довериться можно только **кому-то**.
Цветок не выпадет из руки того, кто всю ночь бодрствует и сторожит собственную хватку.