उपनिषद् · Tejobindu 1.28
॥
देवनागरी
अङ्गानां समतां विद्यात्समे ब्रह्मणि लीयते । नो चेन्नैव समानत्वमृजुत्वं शुष्कवृक्षवत्
लिप्यंतरण (IAST)
aṅgānāṃ samatāṃ vidyātsame brahmaṇi līyate | no cennaiva samānatvamṛjutvaṃ śuṣkavṛkṣavat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अङ्गानां समतां विद्यात्aṅgānāṃ samatāṃ vidyātда знает равновесие членов
समे ब्रह्मणि लीयतेsame brahmaṇi līyateв ровном Брахмане растворяется
नो चेत् न एव समानत्वम्no cet na eva samānatvamиначе — вовсе не равновесие
ऋजुत्वं शुष्क-वृक्ष-वत्ṛjutvaṃ śuṣka-vṛkṣa-vatпрямота — как у сухого дерева
अनुवाद
Пусть знает равновесие членов как растворение в ровном Брахмане; иначе это вовсе не равновесие, а прямота сухого дерева.
संस्करण
9f4e22b3b5b2 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Деха-самья** — «ровность тела»: прямая спина, ровная посадка головы и шеи.
Книга отвечает одной из самых едких строк всей главы: без внутреннего это — **прямота сухого дерева**.
Образ точен. Сухое дерево стои́т прямо и не гнётся вовсе; ровнее иного йога. Но в нём нет **сока**. Прямизна без жизни — не достижение, а признак омертвения.
Что же тогда «ровность»? Растворение в **ровном** Брахмане: слово *сама* значит и «ровный», и «равный ко всему». Ровность тела — только след ровности внутри, где уже нет перекоса на «своё» и «чужое».
Отмечу, что этот стих бьёт по обеим сторонам. Он не позволяет **презирать** тело — ровность названа делом; но и не позволяет **удовольствоваться** телом.
У нас признак живого, а не сухого, назван прямо: у того, в ком есть бхакти, «дрожит голос, встают волоски, льются слёзы» (Бхагаватам 11.14.23–24). Сухое дерево этого не умеет.