उपनिषद् · Tejobindu 5.24
॥
देवनागरी
बन्धत्वमपि चेन्मोक्षो बन्धाभावे क्व मोक्षता । मरणं यदि चेज्जन्म जन्माभावे मृतिर्न च
लिप्यंतरण (IAST)
bandhatvamapi cenmokṣo bandhābhāve kva mokṣatā | maraṇaṃ yadi cejjanma janmābhāve mṛtirna ca
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
बन्धत्वम् अपि चेत् मोक्षःbandhatvam api cet mokṣaḥесли есть узы — есть освобождение
बन्ध-अभावे क्व मोक्षताbandha-abhāve kva mokṣatāпри отсутствии уз где освобождение
मरणं यदि चेत् जन्मmaraṇaṃ yadi cet janmaесли есть смерть — есть рождение
जन्म-अभावे मृतिः न चjanma-abhāve mṛtiḥ na caпри отсутствии рождения нет и смерти
अनुवाद
Если есть узы, то есть и освобождение; а при отсутствии уз — где освобождение? Если есть смерть, то есть и рождение; при отсутствии рождения нет и смерти.
संस्करण
528545664175 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**При отсутствии рождения нет и смерти**».
Строка верная и утешительная, и в ней-то и заключено всё лекарство от страха смерти.
Гита говорит это же и говорит лучше всех: «Он **не рождается и не умирает**; не возникнув однажды, он и не перестаёт быть; нерождённый, постоянный, вечный, изначальный — он не убивается, когда убивают тело» (2.20).
Здесь мы согласны целиком.
Разница только в том, что отсюда выводится.
Эта книга выводит: раз нет рождения, то нет и уз, и освобождать некого.
Гита выводит другое — и, заметьте, в той же главе: раз ты не умираешь, **исполняй свой долг** и не отступай (2.31–33).
То есть из одного и того же положения выходят два вывода: «ничего не надо» и «делай своё дело».
Мы выбираем второй, и не по вкусу, а потому, что он **проверяем**: жизнь идёт, и в ней приходится поступать. Учение, из которого не следует ни одного поступка, не то чтобы ложно — оно **неприменимо**.