उपनिषद् · Tejobindu 4.44
॥
देवनागरी
सर्वत्र जडहीनात्मा सर्वेषामन्तरात्मकः । सर्वसङ्कल्पहीनात्मा चिन्मात्रोऽस्मीति सर्वदा
लिप्यंतरण (IAST)
sarvatra jaḍahīnātmā sarveṣāmantarātmakaḥ | sarvasaṅkalpahīnātmā cinmātro'smīti sarvadā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्वत्र जड-हीन-आत्माsarvatra jaḍa-hīna-ātmāвсюду лишённый косности Атман
सर्वेषाम् अन्तर्-आत्मकःsarveṣām antar-ātmakaḥвнутренний Атман всех
सर्व-सङ्कल्प-हीन-आत्माsarva-saṅkalpa-hīna-ātmāАтман, лишённый всех замыслов
चिन्मात्रः अस्मि इति सर्वदाcinmātraḥ asmi iti sarvadā«я одно лишь сознание» — всегда
अनुवाद
Всюду лишённый косности Атман, внутренний Атман всех, Атман, лишённый всех замыслов, — «я одно лишь сознание» всегда.
संस्करण
026b4a6455b7 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Сарвешам антаратмаках** — «**внутренний Атман всех**».
Вот выражение, которое в наших книгах имеет вполне определённое значение, и его стои́т назвать.
Это **антарьямин** — «внутренний правитель», Параматма: тот облик Господа, в котором Он пребывает в сердце каждого существа.
Брихадараньяка посвящает Ему целую главу и всякий раз повторяет формулу: «Тот, кто пребывает в земле, **внутри земли**, кого земля не знает, чьё тело — земля, кто изнутри правит землёю, — **это твой Атман, внутренний правитель, бессмертный**» (3.7.3 и далее); и так о водах, огне, солнце, странах света, о всех существах и, наконец, о самой душе.
Обратите внимание на постоянное «**кого он не знает**». Внутренний правитель находится внутри — и **не совпадает** с тем, в ком находится.
Гита говорит то же и добавляет главное: «Господь пребывает в сердце всех существ, о Арджуна, и **вращает** их всех, как посаженных на колесо, силою Своей майи» (18.61). И затем: «**Прими прибежище у Него** всем существом; Его милостью обретёшь высший покой и вечную обитель» (18.62).
Вот отчего мы читаем «внутренний Атман всех» не как «я — все», а как **«Он — во всех, и во мне тоже»**. И тогда следующий шаг очевиден: если Он внутри, то к Нему и обращаются.