उपनिषद् · Tejobindu 6.7
॥
देवनागरी
न स्वेदमस्थि मांसं च न रक्तं न च मूत्रकम् । न दूरं नान्तिकं नाङ्गं नोदरं न किरीटकम्
लिप्यंतरण (IAST)
na svedamasthi māṃsaṃ ca na raktaṃ na ca mūtrakam | na dūraṃ nāntikaṃ nāṅgaṃ nodaraṃ na kirīṭakam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न स्वेदम् अस्थि मांसं चna svedam asthi māṃsaṃ caни пота, ни кости, ни мяса
न रक्तं न च मूत्रकम्na raktaṃ na ca mūtrakamни крови, ни мочи
न दूरं न अन्तिकम्na dūraṃ na antikamни далёкого, ни близкого
न अङ्गम्na aṅgamни члена
न उदरं न किरीटकम्na udaraṃ na kirīṭakamни чрева, ни венца
अनुवाद
Ни пота, ни кости, ни мяса, ни крови, ни мочи; ни далёкого, ни близкого, ни члена, ни чрева, ни венца.
संस्करण
ed9946322071 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечисление спускается к самому неприглядному: пот, кость, мясо, кровь, моча.
Это в наших книгах обычный приём **отрезвления**, и мы им тоже пользуемся. Бхагаватам умеет описать красавицу как «мешок с кожей, костями и слизью», и делает это нарочно — для того, у кого от красоты помутился разум.
Но тут же наши книги ставят и предел такому взгляду, и предел этот важен.
Тело **не мерзость**. Оно временно и не есть я — но оно **дано Им** и служит для дела.
Более того: наша традиция знает и **обратное** движение. Тело преданного, занятое служением, освящается; тело, поднёсшее Господу цветок, — не то же, что не подносившее.
И есть у нас крайняя точка, где всякий разговор о нечистоте тела прекращается: **у Господа тело не вещественное**. Брахма-самхита говорит: *сач-чид-ананда-виграха* — «облик бытия, сознания и блаженства» (5.1).
Оттого мы и не приравниваем «тело» к «грязи». Грязно **отождествление**, а не вещество.
И **кирита**, «венец», в этом же ряду — намёк на царское достоинство; и оно не защищает от той же участи.