उपनिषद् · Tejobindu 3.51
॥
देवनागरी
मूर्तित्रयमसद्विद्धि सर्वभूतमसत्सदा । सर्वतत्त्वमसद्विद्धि ह्ययं भूमा सदाशिवः
लिप्यंतरण (IAST)
mūrtitrayamasadviddhi sarvabhūtamasatsadā | sarvatattvamasadviddhi hyayaṃ bhūmā sadāśivaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मूर्ति-त्रयम् असत् विद्धिmūrti-trayam asat viddhiзнай трёх божеств за неистинных
सर्व-भूतम् असत् सदाsarva-bhūtam asat sadāвсе существа всегда неистинны
सर्व-तत्त्वम् असत् विद्धिsarva-tattvam asat viddhiзнай все начала за неистинные
हि अयं भूमा सदाशिवःhi ayaṃ bhūmā sadāśivaḥон же — Полнота, вечноблагой
अनुवाद
Знай трёх божеств за неистинных, все существа всегда неистинны; знай все начала за неистинные — он же Полнота, вечноблагой.
संस्करण
50b2dd350477 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Мурти-трайя** — «три образа»: Брахма, Вишну, Шива. Объявлены неистинными.
Здесь особенно видно, к чему ведёт неразличение двух смыслов слова *асат* (см. 3.48).
Если «неистинны» значит «**невечны в своём служебном положении**» — сказано верно о Брахме и Рудре: их должности сменяются, они рождаются с творением и уходят с ним. Наши книги так и говорят: должность Брахмы занимают разные души в разные эпохи.
Но о **Вишну** это не верно и по самим шастрам. Бхагаватам, перечисляя гуна-аватар, тут же оговаривается: *саттвам вишуддхам васудева-шабдитам* — состояние Васудевы есть **чистая саттва**, не смешанная с гунами (4.3.23), и *харир хи ниргунах сакшат* — «Хари прямо вне гун» (10.88.5).
То есть Он не «одна из трёх мурти», хотя и стои́т в этом ряду по своей вселенской должности.
Есть и вторая сторона, о которой стои́т сказать. **Мурти** значит ещё и «изваяние», храмовый образ. У нас Божество в храме не «символ» и не «неистинное»: это **арча-аватара**, облик, в котором Господь Сам принимает поклонение — доступный глазу и рукам именно потому, что мы иначе не умеем.
Отвергнуть мурти легко на словах. Труднее объяснить, отчего в тех самых храмах, где Его так «неистинно» почитают, люди веками становятся добрее.