उपनिषद् · Tejobindu 5.56
॥
देवनागरी
येन केनाक्षरेणोक्तं येन केन विनिश्चितम् । येन केनापि गदितं येन केनापि मोदितम्
लिप्यंतरण (IAST)
yena kenākṣareṇoktaṃ yena kena viniścitam | yena kenāpi gaditaṃ yena kenāpi moditam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
येन केन अक्षरेण उक्तम्yena kena akṣareṇa uktamкем бы каким слогом ни сказано
येन केन विनिश्चितम्yena kena viniścitamкем бы что ни решено
येन केन अपि गदितम्yena kena api gaditamкем бы что ни возвещено
येन केन अपि मोदितम्yena kena api moditamкем бы чему ни радовались
अनुवाद
Кем бы каким словом ни было сказано, кем бы что ни было решено, кем бы что ни возвещено, кем бы чему ни радовались,
संस्करण
c2e4a3a27a77 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Кем бы ни было сказано**» — четырежды подряд.
Смысл: не важно, кто говорит; всё сказанное ложно.
Это последний рубеж отрицания: отвергается не только содержание, но и **всякий говорящий**.
Здесь мы скажем то, что для нашей традиции, может быть, самое главное, — и скажем в последний раз в этой главе.
**Важно, кто говорит.**
Весь наш подход к знанию держится на этом. Одно и то же слово в устах разных людей — не одно и то же слово. Гита говорит «служи Мне» — и это Господь. Ту же фразу может произнести и обманщик.
Оттого у нас и спрашивают прежде всего: **от кого получено?**
Бхагаватам: «Знание, полученное **не от гуру**, бесплодно». Гита: «**Припади к ним, вопрошай, служи**» (4.34). Правило проверки: слово должно сходиться со шрути, с сутрой и со словом ачарьев.
Это не начётничество. Это защита от той самой беды, о которой предупреждала первая глава: «искусные в разговорах о Брахмане... снова приходят и уходят» (1.46).
Слова у них были верные. Не тем голосом сказанные.