उपनिषद् · Tejobindu 5.48
॥
देवनागरी
इदमित्येव निर्दिष्टमयमित्येव कल्प्यते । त्वमहं तदिदं सोऽहमन्यत्सद्भावमेव च
लिप्यंतरण (IAST)
idamityeva nirdiṣṭamayamityeva kalpyate | tvamahaṃ tadidaṃ so'hamanyatsadbhāvameva ca
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
इदम् इति एव निर्दिष्टम्idam iti eva nirdiṣṭamто, что указано как «это»
अयम् इति एव कल्प्यतेayam iti eva kalpyateто, что мыслится как «вот он»
त्वम् अहं तत् इदम्tvam ahaṃ tat idam«ты», «я», «то», «это»
सः अहम्saḥ aham«я есмь он»
अन्यत् सत्-भावम् एव चanyat sat-bhāvam eva caи что иное признаётся сущим
अनुवाद
То, что указано как «это», то, что мыслится как «вот он», «ты», «я», «то», «это», «я есмь он» и что иное признаётся сущим —
संस्करण
28f4e46893f3 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
В список ложного попало и **со'хам** — «я есмь Он».
Это стои́т отметить, потому что *со'хам* — самое ходовое речение всех, кто учит недвойственности; его повторяют с дыханием, его пишут на стенах.
И вот книга кладёт его в один ряд с «этим» и «тем».
Мы говорили о нём дважды (2.10, 3.32) и повторим только вывод. Слитное *со'хам* можно разобрать двояко: **«я есмь Он»** и **«я — Его»** (*сах* + *ахам* или *са* в значении принадлежности). Баладева читает вторым образом, и мы вслед за ним.
Почему второе вернее? Потому что оно не требует **ничего отменять**. При чтении «я есмь Он» приходится объяснять, куда девались «две птицы», «вечный среди вечных» и «Он исполняет их желания». При чтении «я — Его» ничего объяснять не надо.
Правило простое и, кажется, справедливое: **верно то толкование, при котором меньше вычёркиваешь**.