उपनिषद् · Tejobindu 3.28
॥
देवनागरी
अहमेव हृदाकाशश्चिदादित्यस्वरूपवान् । आत्मनात्मनि तृप्तोऽस्मि ह्यरूपोऽस्म्यहमव्ययः
लिप्यंतरण (IAST)
ahameva hṛdākāśaścidādityasvarūpavān | ātmanātmani tṛpto'smi hyarūpo'smyahamavyayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहम् एव हृत्-आकाशःaham eva hṛt-ākāśaḥя — простор сердца
चित्-आदित्य-स्वरूपवान्cit-āditya-svarūpavānимеющий природу солнца сознания
आत्मना आत्मनि तृप्तः अस्मिātmanā ātmani tṛptaḥ asmiя удовлетворён Атманом в Атмане
हि अरूपः अस्मि अहम् अव्ययःhi arūpaḥ asmi aham avyayaḥя бесформен и нетленен
अनुवाद
Я — простор сердца, имеющий природу солнца сознания; я удовлетворён Атманом в Атмане, я бесформен и нетленен.
संस्करण
283f41e11b16 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Хрид-акаша** — «**простор сердца**», и это выражение древнее и очень точное.
Чхандогья говорит о нём подробно: «В этом граде Брахмана есть малое жилище — лотос, и в нём малый простор. То, что внутри него, — **вот что надо искать, вот что надо стремиться познать**» (8.1.1).
И дальше — довод, который стои́т знать наизусть. Ученик спрашивает: что же там, в этом крошечном просторе? Ответ: «Сколь велик этот внешний простор, **столь же велик этот простор внутри сердца**; в нём заключены и небо, и земля, и огонь, и ветер, и солнце, и луна... и всё, что есть, и всё, чего нет» (8.1.3).
То есть внутри — **не меньше**, чем снаружи.
А кто там? Чхандогья отвечает и на это, и отвечает не «ты один»: там **Атман**, «свободный от зла, нестареющий, бессмертный, беспечальный», — и там же, по слову других упанишад, **Тот, кого зовут антарьямин**.
Вот отчего мы читаем «простор сердца» как место **встречи**, а не как пустую комнату. Гита говорит о том же прямо: «Господь пребывает в области сердца всех существ» (18.61), и там же — «прими прибежище **у Него** всем существом».
Лотос сердца — не келья затворника. Это **престол**, и на нём кто-то сидит.