उपनिषद् · Tejobindu 5.51
॥
देवनागरी
मह्यं तुभ्यं मयेत्यादि तत्सर्वं वितथं भवेत् । रक्षको विष्णुरित्यादि ब्रह्मा सृष्टेस्तु कारणम्
लिप्यंतरण (IAST)
mahyaṃ tubhyaṃ mayetyādi tatsarvaṃ vitathaṃ bhavet | rakṣako viṣṇurityādi brahmā sṛṣṭestu kāraṇam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मह्यं तुभ्यं मया इति आदिmahyaṃ tubhyaṃ mayā iti ādi«мне», «тебе», «мною» и прочее
तत् सर्वं वितथं भवेत्tat sarvaṃ vitathaṃ bhavetвсё это оказывается пустым
रक्षकः विष्णुः इति आदिrakṣakaḥ viṣṇuḥ iti ādi«Вишну — хранитель» и прочее
ब्रह्मा सृष्टेः तु कारणम्brahmā sṛṣṭeḥ tu kāraṇam«Брахма — причина творения»
अनुवाद
«мне», «тебе», «мною» и прочее — всё это оказывается пустым. «Вишну — хранитель», «Брахма — причина творения»,
संस्करण
14d49e7209cd · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается отрицание **трёх богов и их дел**.
Здесь надо ответить, и ответить точно, потому что для нас это не отвлечённость.
Во-первых, о самих словах. «Вишну хранит, Брахма творит, Рудра разрушает» — это описание **вселенских должностей**, и в таком виде оно и вправду не последнее слово. Наши книги сами говорят, что должность Брахмы занимают разные души в разные эпохи; Рудра — особое, ни на что не похожее начало, но и он связан с гуной тьмы.
Во-вторых, о Вишну. Здесь Он назван **по должности** — «хранитель». Но Бхагаватам настаивает: Вишну **не есть** только должность в тройке. *Харир хи ниргунах сакшат* — «**Хари прямо вне гун**» (10.88.5); Он — источник самой тройки, а не её часть.
И, в-третьих, самое главное. Через шестнадцать стихов эта самая глава скажет: «**ты еси Васудева, Владыка**» (5.67).
Васудева — имя Вишну.
То есть, отвергнув «Вишну-хранителя» как должность, книга признаёт **Васудеву** как последнюю истину о том, к кому обращается.
Мы находим это замечательным и вполне согласным с нашим учением: отвергается **должность**, признаётся **Личность**.