उपनिषद् · Tejobindu 4.26
॥
देवनागरी
न मे तापो न मे लाभो मुख्यं गौणं न मे क्वचित् । न मे भ्रान्तिर्न मे स्थैर्यं न मे गुह्यं न मे कुलम्
लिप्यंतरण (IAST)
na me tāpo na me lābho mukhyaṃ gauṇaṃ na me kvacit | na me bhrāntirna me sthairyaṃ na me guhyaṃ na me kulam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मे तापःna me tāpaḥне мой жар
न मे लाभःna me lābhaḥне моя прибыль
मुख्यं गौणं न मे क्वचित्mukhyaṃ gauṇaṃ na me kvacitни главное, ни второстепенное не моё
न मे भ्रान्तिःna me bhrāntiḥне моё заблуждение
न मे स्थैर्यम्na me sthairyamне моя твёрдость
न मे गुह्यंna me guhyaṃне моя тайна
न मे कुलम्na me kulamне мой род
अनुवाद
Не мой жар, не моя прибыль, ни главное, ни второстепенное не моё; не моё заблуждение, не моя твёрдость, не моя тайна, не мой род.
संस्करण
a5777fda7e25 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Ни главное, ни второстепенное**» — *мукхья* и *гауна*.
Пара учёная, из науки о словоупотреблении: *мукхья* — прямое значение слова, *гауна* — переносное. «Лев» о звере — мукхья; «лев» о храбреце — гауна.
Зачем это здесь? Затем, что весь спор школ веданты идёт как раз о том, **какие речения понимать прямо, а какие переносно**.
И вот здесь стои́т сказать о нашем правиле, потому что оно объясняет, отчего мы читаем упанишады именно так.
Правило простое: **прямое значение имеет преимущество**; к переносному прибегают лишь тогда, когда прямое невозможно.
Применим. Речение «Он желает, Он смотрит, Он избирает того, кого хочет» — можно ли понять прямо? Можно: у Личности есть желание и выбор. Значит, и надо понимать прямо.
А адвайта вынуждена понимать эти места переносно — иначе бескачественность не удержится. И так же переносно ей приходится читать «две птицы», «вечный среди вечных», «Он исполняет желания многих».
Счёт получается тяжёлый: **прямых** мест, говорящих о Личности, в упанишадах много, и все их приходится объявлять иносказанием.
Мы же понимаем прямо и то, и другое: и «Он один», и «Он с ними». Оттого нам и не нужно ничего перетолковывать.