उपनिषद् · Tejobindu 6.14
॥
देवनागरी
न स्त्रीशूद्रबिडालादि भक्ष्यभोज्यादिकं च यत् । न प्रौढहीनो नास्तिक्यं न वार्तावसरोऽति हि
लिप्यंतरण (IAST)
na strīśūdrabiḍālādi bhakṣyabhojyādikaṃ ca yat | na prauḍhahīno nāstikyaṃ na vārtāvasaro'ti hi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न स्त्री-शूद्र-बिडाल-आदिna strī-śūdra-biḍāla-ādiни женщины, ни шудры, ни кошки
भक्ष्य-भोज्य-आदिकं च यत्bhakṣya-bhojya-ādikaṃ ca yatни съестного, ни яств
न प्रौढ-हीनः न आस्तिक्यम्na prauḍha-hīnaḥ na āstikyamни зрелого, ни незрелого, ни благочестия
न वार्ता-अवसरः अति हिna vārtā-avasaraḥ ati hiни повода для беседы
अनुवाद
Ни женщины, ни шудры, ни кошки, ни съестного, ни яств; ни зрелого, ни незрелого, ни благочестия, ни повода для беседы.
संस्करण
8cdd1abe769a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Ни женщины, ни шудры**».
Этот ряд в старых книгах обычен, и обычно он означает разряды, которым не давали изучать Веду.
Скажем прямо, как мы к этому относимся, потому что вопрос живой.
Отрицание сословных и половых разрядов само по себе хорошо. Но оно ничего не даёт: сказать «женщин нет» — не значит открыть женщинам путь.
Наша традиция поступила иначе и, на наш взгляд, действеннее. Она не отменила разрядов — она **открыла путь всем**.
Гита говорит это без обиняков: «Ибо **прибегнув ко Мне**, даже те, кто дурного рождения, — **женщины, вайшьи и шудры** — идут высшим путём» (9.32).
Бхагаватам перечисляет достигших **обществом святых**: охотники, женщины, шудры, животные — и добавляет: «многие обрели Меня через общество святых» (11.12.3–5).
А Чайтанья поставил учителем Имени Харидаса, рождённого мусульманином, и сказал: «Кто знает науку о Кришне, тот и учитель, будь он брахман, санньяси или шудра».
Вот разница между двумя способами. Один говорит: разрядов нет. Другой говорит: разряды есть, а **дверь одна и открыта всем**.
Второе проверяется по тому, кто вошёл. И вошли — многие.