उपनिषद् · Tejobindu 3.22
॥
देवनागरी
स्वयमेव स्वयं भामि स्वयमेव सदात्मकः । स्वयमेवात्मनि स्वस्थः स्वयमेव परा गतिः
लिप्यंतरण (IAST)
svayameva svayaṃ bhāmi svayameva sadātmakaḥ | svayamevātmani svasthaḥ svayameva parā gatiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्वयम् एव स्वयं भामिsvayam eva svayaṃ bhāmiя сам собою свечусь
स्वयम् एव सदा-आत्मकःsvayam eva sadā-ātmakaḥя сам всегда сущностный
स्वयम् एव आत्मनि स्वस्थःsvayam eva ātmani svasthaḥя сам в себе утверждён
स्वयम् एव परा गतिःsvayam eva parā gatiḥя сам — высшая цель
अनुवाद
Я сам собою свечусь, я сам всегда есмь сущее; я сам в себе утверждён, я сам — высшая цель.
संस्करण
9c69cd19502a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается ряд из четырёх стихов, где повторяется **свайам** — «сам», «собою», — и повторяется по два раза в каждой строке.
Это вершина песни. Смысл её: **всё во мне и от меня; я себе и свет, и опора, и цель**.
Прежде чем возражать, скажем, что тут верно и важно.
**Сваямбха**, «сам собою светящийся», — свойство сознания, и это глубокая мысль. Всё в мире видно **чем-то другим**: вещь — светом, свет — глазом, глаз — умом. А сознание видно самим собою: чтобы знать, что ты знаешь, не нужен ещё один знающий. Иначе пришлось бы уходить в бесконечность.
Брихадараньяка так и учит: когда зашло солнце, зашла луна, погас огонь и умолк голос, — «**Атман бывает ему светом**» (4.3.6).
Это верно о сознании как таковом.
Но перенести это на **себя** и объявить себя «высшей целью» — шаг, которого мы не делаем. Ибо Катха, сказав те же слова о самосветящемся, тут же прибавляет: «**Его светом светится всё это**» (2.2.15) — то есть свет-то принадлежит **Тому**, а не мне, и я вижу **Его** светом.
Разница как между солнцем и зеркалом. Зеркало тоже светит и тоже слепит глаза; но не оно взошло.