उपनिषद् · Tejobindu 6.92
॥
देवनागरी
काको वा हंसवद्गच्छेज्जगद्भवतु निश्चलम् । महाखरो वा सिंहेन युध्यते चेज्जगत्स्थितिः
लिप्यंतरण (IAST)
kāko vā haṃsavadgacchejjagadbhavatu niścalam | mahākharo vā siṃhena yudhyate cejjagatsthitiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
काकः वा हंस-वत् गच्छेत्kākaḥ vā haṃsa-vat gacchetесли ворона пойдёт как лебедь
जगत् भवतु निश्चलम्jagat bhavatu niścalamпусть мир будет незыблем
महा-खरः वा सिंहेनmahā-kharaḥ vā siṃhenaесли великий осёл со львом
युध्यते चेत् जगत्-स्थितिःyudhyate cet jagat-sthitiḥсразится — пусть мир стои́т
अनुवाद
Если ворона пойдёт лебединой поступью — пусть мир будет незыблем; если великий осёл сразится со львом — пусть мир стои́т.
संस्करण
617fd36b0ccd · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Ворона и лебедь.**
Противопоставление это в наших книгах постоянно и стало почти пословицей.
**Лебедь** (*хамса*) отделяет молоко от воды: берёт суть. **Ворона** копается в отбросах.
И вот к чему это прилагают у нас, и прилагают именно к **чтению**.
Есть словесность лебединая и есть воронья. Бхагаватам говорит о себе, что он — «озеро для лебедей» (*парамахамсанам*), и прямо противопоставляет себя тем сочинениям, где не поётся слава Господа: их он называет «местом, где кормятся вороны» (1.5.10).
Замечу, что это сказано не о дурных книгах, а о **красноречивых**: «Слово, где не воспета Его слава, — как место паломничества для ворон, сколь бы искусно оно ни было сложено» (1.5.10–11).
То есть мерка не в качестве письма, а в **предмете**.
И вот отчего мы читаем даже такие книги, как эта, ища в них лебединое: обитель Вишну в первой главе, семью и вкус в четвёртой, имя Васудевы в пятой и шестой.
Лебедь берёт молоко и там, где воды больше.