उपनिषद् · Tejobindu 6.64
॥
देवनागरी
अहमेव हरिः साक्षादहमेव सदाशिवः । शुद्धचैतन्यभावोऽहं शुद्धसत्त्वानुभावनः
लिप्यंतरण (IAST)
ahameva hariḥ sākṣādahameva sadāśivaḥ | śuddhacaitanyabhāvo'haṃ śuddhasattvānubhāvanaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहम् एव हरिः साक्षात्aham eva hariḥ sākṣātя и есть сам Хари
अहम् एव सदाशिवःaham eva sadāśivaḥя и есть Садашива
शुद्ध-चैतन्य-भावः अहम्śuddha-caitanya-bhāvaḥ ahamя — состояние чистого сознания
शुद्ध-सत्त्व-अनुभावनःśuddha-sattva-anubhāvanaḥпереживающий чистую саттву
अनुवाद
Я и есть сам Хари, я и есть Садашива; я — состояние чистого сознания, переживающий чистую саттву.
संस्करण
be6403dbc408 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Я и есть сам Хари**».
Здесь, в самом конце книги, произнесено имя — и произнесено о себе.
Скажем об этом спокойно, потому что вопрос важный и часто задаётся.
Может ли душа сказать «я — Хари»?
Мы отвечаем: **нет**, и вот наши основания, не наши, а из шрути.
Шветашватара: «двое нерождённых — **владыка и невладыка**» (1.9). Если я невладыка, то я не Владыка.
Катха: «**один среди многих** исполняет их желания» (2.2.13). Исполняющий — один; я среди многих.
Мундака: «одна птица **вкушает**, другая **смотрит**» (3.1.1). Я — та, что вкушает; Он — та, что смотрит.
И вот довод от самого простого: если бы я был Хари, я бы это **знал**. А я не знаю — и потому мне об этом сообщают книги.
То, о чём приходится сообщать, не есть моё положение.
Но есть в этом стихе и **шуддха-саттва** — «чистая саттва».
Слово наше и очень важное. Так у нас зовётся **не** гуна благости, а **природа духовного мира**: *шуддха-саттва* — то, из чего состоит обитель Господа и Его облик.
Бхагаватам: «состояние Васудевы — **чистая саттва**» (4.3.23).
То есть даже здесь язык берёт наше слово.