उपनिषद् · Tejobindu 6.46
॥
देवनागरी
आत्मनोऽन्या गतिर्नास्ति सर्वमात्ममयं जगत् । आत्मनोऽन्यन्नहि क्वापि आत्मनोऽन्यत्तृणं नहि
लिप्यंतरण (IAST)
ātmano'nyā gatirnāsti sarvamātmamayaṃ jagat | ātmano'nyannahi kvāpi ātmano'nyattṛṇaṃ nahi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आत्मनः अन्या गतिः न अस्तिātmanaḥ anyā gatiḥ na astiнет пути помимо Атмана
सर्वम् आत्म-मयं जगत्sarvam ātma-mayaṃ jagatвесь мир исполнен Атмана
आत्मनः अन्यत् न हि क्वापिātmanaḥ anyat na hi kvāpiпомимо Атмана нигде ничего
आत्मनः अन्यत् तृणं न हिātmanaḥ anyat tṛṇaṃ na hiпомимо Атмана и травинки нет
अनुवाद
Нет пути помимо Атмана, весь мир исполнен Атмана; помимо Атмана нигде ничего, помимо Атмана и травинки нет.
संस्करण
a9c78718a9d2 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**И травинки нет помимо Атмана**».
Образ прекрасный и вполне наш — только мы читаем его иначе, чем «травинки не существует».
Читаем так: **и травинка — Его**.
И тогда получается то самое видение, которое Бхагаватам называет вершиной: махабхагавата «видит Господа во всех существах и все существа в Господе» (11.2.45).
Замечу, что такой человек **не может презирать**. Кто увидел Его в травинке, не потопчет её без нужды.
Это и есть, на наш взгляд, единственное надёжное основание для бережности к живому: не «все равны», а — **всё Его**.
Первое основание слабое: равенство легко объявить и легко забыть. Второе крепкое: чужого не трогают.
И **гати** — «путь». «Нет пути помимо Атмана» мы тоже прочтём по-своему: путь не в другом месте, а **внутрь и к Нему**.
Гита кончает этим: «оставь все дхармы и **предайся Мне** одному» (18.66). Тоже — один путь; но у него есть **направление**.