उपनिषद् · Tejobindu 6.48
॥
देवनागरी
ब्रह्ममात्रं श्रुतं सर्वं स्वयं ब्रह्मैव केवलम् । ब्रह्ममात्रं वृतं सर्वं ब्रह्ममात्रं रसं सुखम्
लिप्यंतरण (IAST)
brahmamātraṃ śrutaṃ sarvaṃ svayaṃ brahmaiva kevalam | brahmamātraṃ vṛtaṃ sarvaṃ brahmamātraṃ rasaṃ sukham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्म-मात्रं श्रुतं सर्वम्brahma-mātraṃ śrutaṃ sarvamвсё услышанное — один Брахман
स्वयं ब्रह्म एव केवलम्svayaṃ brahma eva kevalamсам — один лишь Брахман
ब्रह्म-मात्रं वृतं सर्वम्brahma-mātraṃ vṛtaṃ sarvamвсё объятое — один Брахман
ब्रह्म-मात्रं रसं सुखम्brahma-mātraṃ rasaṃ sukhamБрахман один — вкус и счастье
अनुवाद
Всё услышанное — один Брахман, сам — один лишь Брахман; всё объятое — один Брахман, Брахман один — вкус и счастье.
संस्करण
1ab9f71047cf · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Брахман — вкус и счастье**» — *расам сукхам*.
Вот и **раса** вернулась, в последний раз в этой книге.
Соберём, где она встречалась, потому что это одна из главных нитей, по которым мы читали всю книгу.
**Вторая глава** начинается с вопроса о «нераздельном едином **вкусе**» (2.0). **Третья** говорит: «я — **вкус** света Атмана» (3.10). **Четвёртая** описывает высшее состояние шестью стихами о **вкушении, нектаре, привязанности, погружении, насыщении, браке и семье** (4.56–61). **Пятая** отрицает вкус (5.11) — и тут же называет Высшее **Васудевой** (5.67). **Шестая** снова говорит: Брахман есть **раса**.
И над всем этим стои́т слово Таиттирии, к которому мы возвращались снова и снова: ***расо ваи сах*** — «**Он есть раса**; обретя эту расу, он становится блаженным» (2.7.1).
Вот, если угодно, наш итог всей книге, взятый из её же слов.
Она отрицала всё; но всякий раз, когда доходила до того, чтобы сказать, **каково там**, у неё выходило слово «вкус».
А вкус не бывает ничей.