उपनिषद् · Tejobindu 5.78
॥
देवनागरी
गुरुशिष्योपदेशादिरादिरन्तं शमं शुभम् । भूतं भव्यं वर्तमानं लक्ष्यं लक्षणमद्वयम्
लिप्यंतरण (IAST)
guruśiṣyopadeśādirādirantaṃ śamaṃ śubham | bhūtaṃ bhavyaṃ vartamānaṃ lakṣyaṃ lakṣaṇamadvayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गुरु-शिष्य-उपदेश-आदिःguru-śiṣya-upadeśa-ādiḥучитель, ученик, наставление и прочее
आदिः अन्तं शमं शुभम्ādiḥ antaṃ śamaṃ śubhamначало, конец, покой, благое
भूतं भव्यं वर्तमानम्bhūtaṃ bhavyaṃ vartamānamбывшее, будущее, настоящее
लक्ष्यं लक्षणम् अद्वयम्lakṣyaṃ lakṣaṇam advayamцель, признак, недвойственное
अनुवाद
учитель, ученик, наставление и прочее, начало, конец, покой, благое, бывшее, будущее, настоящее, цель, признак, недвойственное,
संस्करण
e204d1e35823 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
В перечне «того, чего не бывает», — **учитель, ученик и наставление**.
Это третий раз в главе (5.13, 5.36) и не последний (5.105).
Мы отвечали и не станем повторять доводов. Скажем о другом — о том, отчего для нас это место чувствительнее всех прочих.
Отрицать мир — можно; мир и без нас проживёт. Отрицать обряд — тоже: обряд можно заменить. Но отрицать **того, кто научил**, — значит отрицать сам способ, каким что-либо вообще узнаётся человеком.
Мы ведь ничего не знаем сами. Язык — от матери. Ремесло — от мастера. Вера — от тех, кто верил при нас.
Оттого наша традиция и не строит на «своём опыте». Гита прямо говорит, откуда это знание: «**Я поведал эту нетленную йогу Вивасвану, тот — Ману, Ману — Икшваку; так, передаваемая по цепи, знали её царственные мудрецы**» (4.1–2).
Цепь и есть способ. Обрубив её, ничего не получишь — даже если сядешь и станешь отрицать очень усердно.
И последнее слово стиха замечательно: в списке несуществующего стои́т **адвая** — «недвойственное».