उपनिषद् · Tejobindu 4.5
॥
देवनागरी
सर्वत्र पूर्णरूपात्मा सर्वत्रात्मावशेषकः । आनन्दरतिरव्यक्तः परिपूर्णश्चिदात्मकः
लिप्यंतरण (IAST)
sarvatra pūrṇarūpātmā sarvatrātmāvaśeṣakaḥ | ānandaratiravyaktaḥ paripūrṇaścidātmakaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्वत्र पूर्ण-रूप-आत्माsarvatra pūrṇa-rūpa-ātmāчей Атман всюду полон
सर्वत्र आत्म-अवशेषकःsarvatra ātma-avaśeṣakaḥу кого всюду остаётся Атман
आनन्द-रतिः अव्यक्तःānanda-ratiḥ avyaktaḥчья услада — блаженство, кто непроявлен
परिपूर्णः चित्-आत्मकःparipūrṇaḥ cit-ātmakaḥсовершенно полный, сознающий по сути
अनुवाद
— чей Атман всюду полон, у кого всюду остаётся Атман, чья услада — блаженство, кто непроявлен, совершенно полон и сознающ по сути, —
संस्करण
4eb1946ef1b9 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Ананда-рати** — «услада в блаженстве», буквально «**влечение** к блаженству».
Слово **рати** для нас особенное. В науке о расах Рупы Госвами *рати* — это самое начало любви, первый росток **привязанности** к Господу, из которого потом вырастает *према*.
И вот оно стои́т здесь — в описании освобождённого.
Отметим, что *рати* — слово **направленное**: влекутся **к чему-то**. Даже когда сказано «услада в блаженстве», в самом слове сохранена **обращённость**.
Подобных проговорок в этой главе будет много, и особенно в стихах 56–61, где пойдут подряд слова о вкушении, влечении и погружении.
Оттого мы и читаем эту главу с особым вниманием: описывая освобождённого, книга **невольно** переходит на язык любви — потому что другого языка для живой полноты нет.