उपनिषद् · Tejobindu 3.59
॥
देवनागरी
असदेव गुणं सर्वं सन्मात्रमहमेव हि । स्वात्ममन्त्रं सदा पश्येत्स्वात्ममन्त्रं सदाभ्यसेत्
लिप्यंतरण (IAST)
asadeva guṇaṃ sarvaṃ sanmātramahameva hi | svātmamantraṃ sadā paśyetsvātmamantraṃ sadābhyaset
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
असत् एव गुणं सर्वम्asat eva guṇaṃ sarvamвсякое качество неистинно
सत्-मात्रम् अहम् एव हिsat-mātram aham eva hiя — воистину одно лишь сущее
स्व-आत्म-मन्त्रं सदा पश्येत्sva-ātma-mantraṃ sadā paśyetпусть всегда зрит мантру своего Атмана
स्व-आत्म-मन्त्रं सदा अभ्यसेत्sva-ātma-mantraṃ sadā abhyasetпусть всегда упражняет мантру своего Атмана
अनुवाद
Всякое качество неистинно, я — воистину одно лишь сущее; пусть всегда зрит мантру своего Атмана, пусть всегда упражняет мантру своего Атмана.
संस्करण
6ba896885d91 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Поворот, ради которого стои́ло дочитать до этого места.
Только что было сказано: «знай мантру учителя за неистинную» (3.52). И вот теперь — **дважды в одной строке**: «пусть **всегда** зрит мантру, пусть **всегда** упражняет мантру».
Значит, мантра всё-таки нужна. Значит, повторение всё-таки действует. Значит, «сакрит джнанена муктих» («довольно однажды узнать», 2.43) само по себе не работает — иначе зачем **всегда**?
Мы отмечаем это не для того, чтобы уличить книгу. Мы отмечаем это как **свидетельство самой практики**: даже там, где учение отрицает всякое средство, живой опыт возвращает **джапу**.
Отсюда и начинается последний раздел главы — тридцать стихов о мантре «ахам брахмасми». О самой мантре мы скажем в следующем стихе.
Пока же — о слове **абхьясет**, «пусть упражняет». Оно уже встречалось нам в первой главе трижды (1.17, 1.34, 1.38). И всякий раз в самом деловом месте.
Что бы ни говорилось о мгновенном освобождении, **всё практическое в этой книге сказано глаголом повторения**.