उपनिषद् · Tejobindu 6.99
॥
देवनागरी
अजकुक्षौ जगन्नास्ति ह्यात्मकुक्षौ जगन्नहि । सर्वथा भेदकलनं द्वैताद्वैतं न विद्यते
लिप्यंतरण (IAST)
ajakukṣau jagannāsti hyātmakukṣau jagannahi | sarvathā bhedakalanaṃ dvaitādvaitaṃ na vidyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अज-कुक्षौ जगत् न अस्तिaja-kukṣau jagat na astiво чреве козы нет мира
हि आत्म-कुक्षौ जगत् न हिhi ātma-kukṣau jagat na hiи во чреве Атмана нет мира
सर्वथा भेद-कलनम्sarvathā bheda-kalanamвсякое измышление различия
द्वैत-अद्वैतं न विद्यतेdvaita-advaitaṃ na vidyateни двойственности, ни недвойственности не обретается
अनुवाद
Как во чреве козы нет мира, так и во чреве Атмана нет мира; никакого измышления различия, ни двойственности, ни недвойственности не обретается.
संस्करण
c312981be25a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ряд небывальщины кончился, и подведён итог: **как во чреве козы нет мира, так и в Атмане**.
Образ резкий, почти грубый — и нарочно: после двадцати шести изящных образов вдруг простой хлев.
Отметим слово **кукши** — «чрево», «утроба».
Оно у нас тоже есть, и притом в важнейшем месте. Наши книги говорят, что вселенные пребывают **в утробе** Маха-Вишну, и Он их **рождает**; отсюда и Его имя **Гарбходакашайи** — «возлежащий на водах утробы».
Брахма-самхита описывает это так: вселенные исходят из пор Его тела, как пузырьки, и снова входят с дыханием (5.48).
То есть на тот же вопрос — «есть ли мир в Его утробе?» — у нас ответ **обратный**: есть, и оттуда он и вышел.
Вот, если угодно, самое короткое изложение спора, к которому пришли обе стороны в конце книги.
«**Во чреве Атмана нет мира**» — говорит эта книга.
«**Мир в Его чреве, и оттуда рождается**» — говорим мы.
И выбор между двумя ответами есть выбор между **пустотой и родством**.