उपनिषद् · Tejobindu 6.38
॥
देवनागरी
जीव एव सदा ब्रह्म सच्चिदानन्दमस्म्यहम् । सर्वं ब्रह्ममयं प्रोक्तं सर्वं ब्रह्ममयं जगत्
लिप्यंतरण (IAST)
jīva eva sadā brahma saccidānandamasmyaham | sarvaṃ brahmamayaṃ proktaṃ sarvaṃ brahmamayaṃ jagat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
जीवः एव सदा ब्रह्मjīvaḥ eva sadā brahmaи джива всегда — Брахман
सत्-चित्-आनन्दम् अस्मि अहम्sat-cit-ānandam asmi ahamя есмь бытие-сознание-блаженство
सर्वं ब्रह्म-मयं प्रोक्तम्sarvaṃ brahma-mayaṃ proktamсказано: всё исполнено Брахмана
सर्वं ब्रह्म-मयं जगत्sarvaṃ brahma-mayaṃ jagatвесь мир исполнен Брахмана
अनुवाद
И джива всегда — Брахман; я есмь бытие-сознание-блаженство; сказано: всё исполнено Брахмана, весь мир исполнен Брахмана.
संस्करण
a3c7325c9a0e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Джива всегда Брахман**» — и это уже не «дживы нет» (6.33).
Две строки в одной главе, и они разного строя. Первая **отменяет** душу; вторая говорит, что душа — **Брахман**.
Второе мы принимаем, и принимаем в точном смысле: **джива по природе духовна**, той же природы, что Он.
Это и есть то, что наши ачарьи зовут **качественным единством**. Как капля морской воды — та же вода, что океан.
А различие остаётся в **мере** и в **положении**: капля не океан, и океан не тонет.
Отметим и слово **брахма-майя** — «**исполненный** Брахмана», а не «есть Брахман».
Суффикс *майя* значит «состоящий из», «полный чем-то». И это, если вдуматься, самое точное слово для нашего учения о мире.
Мир **исполнен** Его — то есть Он в нём весь, и мир держится Им; и при этом мир не есть Он в том смысле, в каком золото есть золото.
Гита говорит это же двумя строками: «Всё это пронизано Мною... **все существа во Мне, но Я не в них**» (9.4). И тут же: «и не пребывают существа во Мне — узри Мою владычную йогу» (9.5).
Это и есть *ачинтья*: и в Нём, и не в Нём.