उपनिषद् · Tejobindu 4.75
॥
देवनागरी
आनन्दकोशहीनात्मा पञ्चकोशविवर्जितः । निर्विकल्पस्वरूपात्मा सविकल्पविवर्जितः
लिप्यंतरण (IAST)
ānandakośahīnātmā pañcakośavivarjitaḥ | nirvikalpasvarūpātmā savikalpavivarjitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आनन्द-कोश-हीन-आत्माānanda-kośa-hīna-ātmāАтман без оболочки блаженства
पञ्च-कोश-विवर्जितःpañca-kośa-vivarjitaḥлишённый пяти оболочек
निर्विकल्प-स्वरूप-आत्माnirvikalpa-svarūpa-ātmāАтман по природе нераздельный
सविकल्प-विवर्जितःsavikalpa-vivarjitaḥлишённый и раздельного
अनुवाद
Атман без оболочки блаженства, лишённый пяти оболочек; Атман по природе нераздельный, лишённый и раздельного.
संस्करण
6dc3f6ecbf66 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отброшена и пятая оболочка — **анандамайя**.
Мы только что говорили (4.74), что Рамануджа читает анандамайю как **Самого Господа**. Тогда это отрицание становится особенно значимым: отброшено то, что в другой школе признано за высшее.
Спор этот старый и идёт по конкретному месту Веданта-сутры — сутре 1.1.12: *ананда-майо'бхьясат*, «(Высшее есть) состоящее из блаженства, ибо (так) повторяется».
Шанкара толкует: «анандамайя» — ещё оболочка, за нею Брахман.
Рамануджа и Баладева толкуют: «анандамайя» **и есть** Брахман, и суффикс *майя* здесь означает не «сделанный из», а «изобилующий»: **изобилующий блаженством**.
Мы держимся второго, и вот наш довод от простоты. Таиттирия ведёт вглубь и на каждом слое говорит «а внутри него — вот этот». Дойдя до анандамайи, она **не говорит** «а внутри него ещё один». Она останавливается и поёт: «**Из блаженства рождаются существа, блаженством живут, в блаженство входят**» (3.6).
Остановка — и есть указание, что дошли.
Оттого мы и не считаем блаженство оболочкой. Оно — **Он**.