उपनिषद् · Tejobindu 6.2
॥
देवनागरी
सच्चिदानन्दमात्रं हि सच्चिदानन्दमन्यकम् । सच्चिदानन्दरूपोऽहं सच्चिदानन्दमेव खम्
लिप्यंतरण (IAST)
saccidānandamātraṃ hi saccidānandamanyakam | saccidānandarūpo'haṃ saccidānandameva kham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सत्-चित्-आनन्द-मात्रं हिsat-cit-ānanda-mātraṃ hiлишь бытие-сознание-блаженство
सत्-चित्-आनन्दम् अन्यकम्sat-cit-ānandam anyakamи иное — бытие-сознание-блаженство
सत्-चित्-आनन्द-रूपः अहम्sat-cit-ānanda-rūpaḥ ahamя — облик бытия-сознания-блаженства
सत्-चित्-आनन्दम् एव खम्sat-cit-ānandam eva khamи простор — бытие-сознание-блаженство
अनुवाद
Лишь бытие-сознание-блаженство, и иное — бытие-сознание-блаженство; я — облик бытия-сознания-блаженства, и простор — бытие-сознание-блаженство.
संस्करण
9947bdb17b72 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Формула **сат-чит-ананда** повторяется четырежды подряд и будет повторяться ещё много раз.
Мы разбирали её (3.11) и говорили главное: она верна и о Нём, и о душе — **но не в одной мере**. У Него безмерно, у души — малой мерой.
Здесь прибавим то, что относится к самому способу повторения.
В этой книге формулы повторяются десятками — «единый вкус» во второй главе, «я есмь» в третьей, «не моё» в четвёртой, «нет» в пятой, «сат-чит-ананда» и «Брахман» здесь.
Это **не небрежность составителя**, а приём: так работает **напев**. Мы говорили об этом в самом начале второй главы: повторение лечит не мысль, а привычку.
И вот наше замечание, которое, может быть, важнее всех споров этой книги.
**Мы делаем то же самое.** Наш обиход — тоже повторение: одни и те же шестнадцать имён, круг за кругом, годами.
Разница не в приёме, а в том, **что повторяется**: отвлечённая формула — или **имя Того, к кому обращаются**.
Формула повторяется в пустоту. Имя — кому-то.