उपनिषद् · Tejobindu 5.65
॥
देवनागरी
चिदाकारस्वरूपोऽसि चिन्मात्रोऽसि निरङ्कुशः । आत्मन्येव स्थितोऽसि त्वं सर्वशून्योऽसि निर्गुणः
लिप्यंतरण (IAST)
cidākārasvarūpo'si cinmātro'si niraṅkuśaḥ | ātmanyeva sthito'si tvaṃ sarvaśūnyo'si nirguṇaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चित्-आकार-स्वरूपः असिcit-ākāra-svarūpaḥ asiты по природе — образ сознания
चिन्मात्रः असि निरङ्कुशःcinmātraḥ asi niraṅkuśaḥты — одно сознание, ничем не сдержан
आत्मनि एव स्थितः असि त्वम्ātmani eva sthitaḥ asi tvamты пребываешь в самом себе
सर्व-शून्यः असि निर्गुणःsarva-śūnyaḥ asi nirguṇaḥты пуст от всего, бескачествен
अनुवाद
Ты по природе образ сознания, ты — одно сознание, ничем не сдержан; ты пребываешь в самом себе, ты пуст от всего и бескачествен.
संस्करण
d173aa0f3060 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Ниранкуша** — «**ничем не сдержан**», буквально «без стрекала» (анкуша — крюк, которым погоняют слона).
Образ хорош: слона ведут крюком; Того, о ком речь, вести нечем.
Это в наших книгах называется **сватантра** — «самовластный». Бхагаватам ставит это слово в первом же своём стихе: *сва-рат*, «самодержавный» (1.1.1).
И вот что из этого следует, и следует **для нас**, а не для отвлечённости.
Если Он самовластен, то Его **нельзя добыть**. Ни знанием, ни подвигом, ни обрядом — ничем, что делается с нашей стороны. Всякий способ был бы **крюком**, а крюка нет.
Остаётся одно: **Его собственное желание**. Мундака и Катха говорят это словом, которое мы приводили: «**кого Он избирает — тем и достигается**» (3.2.3; 1.2.23).
Отсюда весь наш обиход. Мы не «достигаем» — мы **просим**. Не берём — **принимаем**.
И оттого главное расположение сердца у нас называется **дайнья**, «смирение»: не потому, что смирение красиво, а потому, что оно единственно уместно перед Тем, кого нельзя взять.