उपनिषद् · Tejobindu 5.45
॥
देवनागरी
वाचा वदति यत्किञ्चित्सङ्कल्पैः कल्प्यते च यत् । मनसा चिन्त्यते यद्यत्सर्वं मिथ्या न संशयः
लिप्यंतरण (IAST)
vācā vadati yatkiñcitsaṅkalpaiḥ kalpyate ca yat | manasā cintyate yadyatsarvaṃ mithyā na saṃśayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वाचा वदति यत् किञ्चित्vācā vadati yat kiñcitчто бы ни говорила речь
सङ्कल्पैः कल्प्यते च यत्saṅkalpaiḥ kalpyate ca yatчто бы ни измышлялось замыслами
मनसा चिन्त्यते यत् यत्manasā cintyate yat yatчто бы ни мыслилось умом
सर्वं मिथ्या न संशयःsarvaṃ mithyā na saṃśayaḥвсё ложно, нет сомнения
अनुवाद
Что бы ни говорила речь, что бы ни измышлялось замыслами, что бы ни мыслилось умом — всё ложно, нет сомнения.
संस्करण
d31433c9cde8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь названо основание всего отрицания: **всё, что производится речью, замыслом и умом, — ложно**.
Это честная формулировка, и с нею мы во многом согласны.
Да: то, что **производит** ум, не есть действительность. Мои представления о человеке — не человек. Мои представления о Боге — не Бог.
И наша традиция говорит это резко: **манодхарма**, «умствование», — слово у нас бранное. Домыслы о Господе, сколь угодно возвышенные, к Нему не приближают.
Но посмотрите, какой отсюда делается вывод — и какой можно сделать.
**Их вывод:** раз всё умственное ложно, то нет ничего.
**Наш вывод:** раз всё умственное ложно, то нужно **не-умственное** — то, что приходит **не от нас**.
И такое есть, и оно называется **шабда**: слово, полученное, а не выдуманное.
Оттого мы и говорим постоянно: **слушать**. Слушание — единственный способ получить то, чего не выдумаешь.
Бхагаватам ставит его первым из девяти: *шраванам киртанам вишнох* (7.5.23).