उपनिषद् · Tejobindu 3.56
॥
देवनागरी
पूर्णापूर्णमसद्विद्धि धर्माधर्ममसन्मयम् । लाभालाभावसद्विद्धि जयाजयमसन्मयम्
लिप्यंतरण (IAST)
pūrṇāpūrṇamasadviddhi dharmādharmamasanmayam | lābhālābhāvasadviddhi jayājayamasanmayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पूर्ण-अपूर्णम् असत् विद्धिpūrṇa-apūrṇam asat viddhiзнай полное и неполное неистинными
धर्म-अधर्मम् असत्-मयम्dharma-adharmam asat-mayamзакон и беззаконие — из неистинного
लाभ-अलाभौ असत् विद्धिlābha-alābhau asat viddhiзнай прибыль и убыток неистинными
जय-अजयम् असत्-मयम्jaya-ajayam asat-mayamпобеда и поражение — из неистинного
अनुवाद
Знай полное и неполное за неистинные, закон и беззаконие — из неистинного; знай прибыль и убыток неистинными, победа и поражение — из неистинного.
संस्करण
dd1f54213b29 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три пары из четырёх — прямо из Гиты, и сравнение выходит поучительное.
Гита говорит Арджуне: «**Равный в успехе и неудаче, в прибытке и убытке, в победе и поражении**, — вступай в битву; так не примешь на себя греха» (2.38).
Слова почти те же: *лабха-алабхау*, *джая-аджаяу*. Но обратите внимание на разницу, и она решающая.
Гита не говорит «прибыли и убытка **нет**». Она говорит: **будь равен** к ним. То есть они есть, и они по-настоящему случаются, — а ты не качайся вместе с ними.
Здесь же сказано: **асат**, «их нет».
Разница между «будь равен» и «этого нет» — вся разница между зрелостью и уклонением. Первое требует стоять под ударом и не согнуться. Второе позволяет объявить, что удара не было.
И ещё об одной паре: **дхарма-адхарма**, «закон и беззаконие». Гита кончается словами, которые в нашей традиции читают ежедневно: «**Оставь все дхармы и предайся Мне одному**» (18.66).
Казалось бы, то же самое отрицание? Нет, и разница видна сразу. Там не сказано «дхармы неистинны» — там сказано «**оставь их ради Меня**». Отдают то, что есть; и отдают **кому-то**.