उपनिषद् · Tejobindu 4.0
॥
देवनागरी
कुमारः परमेश्वरं पप्रच्छ जीवन्मुक्तविदेहमुक्तयोः स्थितिमनुब्रूहीति । स होवाच परः शिवः
लिप्यंतरण (IAST)
kumāraḥ parameśvaraṃ papraccha jīvanmuktavidehamuktayoḥ sthitimanubrūhīti | sa hovāca paraḥ śivaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कुमारः परमेश्वरं पप्रच्छkumāraḥ parameśvaraṃ papracchaКумара вопросил Верховного Владыку
जीवत्-मुक्त-विदेह-मुक्तयोःjīvat-mukta-videha-muktayoḥо живущем освобождённым и бестелесно освобождённом
स्थितिम् अनुब्रूहि इतिsthitim anubrūhi iti«поведай об их состоянии»
सः ह उवाच परः शिवःsaḥ ha uvāca paraḥ śivaḥи сказал ему верховный Шива
अनुवाद
Кумара вопросил Верховного Владыку: «Поведай мне о состоянии живущего освобождённым и освобождённого от тела». И сказал ему верховный Шива:
संस्करण
e462be709759 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третий вопрос сына, и он самый практический во всей книге: **каков освобождённый?**
Различаются двое, и это различение — общее достояние всей веданты.
**Дживанмукта** — «освобождённый при жизни»: тело ещё живо, дела ещё идут, но узел развязан. Он ест, спит, разговаривает — и внутри свободен.
**Видехамукта** — «освобождённый от тела»: тот, у кого и связи с телом уже нет.
Вопрос этот важен для всякого, потому что он о **проверке**. Учение проверяется не рассуждением, а тем, каким становится человек.
Замечу наперёд, что четвёртая глава для нас — самая тёплая в книге. В ней будет длинный ряд отрицаний, местами резкий; но в ней же (стихи 56–61) описание высшего состояния вдруг перейдёт на язык, которого мы никак не ожидали: **вкушение, влечение, погружённость, насыщение, брак, семья и спутники**.
Это место мы разберём подробно, когда дойдём: оно, на наш взгляд, лучшее в книге.
И ещё одно слово в этом вопросе стои́т отметить: **Парамешвара** — «Верховный Владыка». Шива назван тут не «Атманом» и не «сознанием», а **Владыкой**. Даже в книге, отрицающей всякое различие, обращаются к Владыке.