उपनिषद् · Tejobindu 5.88
॥
देवनागरी
ब्रह्मा सृजति लोकान्वै एवमादिक्रियादिकम् । यद्यदस्ति पुराणेषु यद्यद्वेदेषु निर्णयम्
लिप्यंतरण (IAST)
brahmā sṛjati lokānvai evamādikriyādikam | yadyadasti purāṇeṣu yadyadvedeṣu nirṇayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्मा सृजति लोकान् वैbrahmā sṛjati lokān vai«Брахма творит миры»
एवम्-आदि-क्रिया-आदिकम्evam-ādi-kriyā-ādikamи подобные тому дела
यत् यत् अस्ति पुराणेषुyat yat asti purāṇeṣuчто ни есть в пуранах
यत् यत् वेदेषु निर्णयम्yat yat vedeṣu nirṇayamчто ни решено в Ведах
अनुवाद
«Брахма творит миры» и подобные тому дела, что ни есть в пуранах, что ни решено в Ведах,
संस्करण
61e70a956e5a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Пураны** и **Веды** — обе в перечне.
Скажем о пуранах, потому что о Ведах мы говорили довольно.
В нашей традиции пураны — не «сказки для простых». Они называются **пятой Ведой** и почитаются наравне с четырьмя; а «Бхагавата-пурана» именуется у нас **зрелым плодом древа Веды** (Бхагаватам 1.1.3).
Зачем они, если есть шрути?
Ответ наши ачарьи дают простой: шрути говорит **сжато и трудно**; пураны говорят **то же самое, но рассказом**.
А рассказ доступен тем, кому недоступно рассуждение: женщинам, шудрам, детям — тем, кого прежний обычай к Веде не допускал. Об этом прямо сказано в Бхагаватам: Вьяса составил пураны **из сострадания** к тем, кто не может изучать шрути.
И есть у рассказа то, чего у рассуждения нет вовсе: **лицо**. Из формулы «Брахман есть сущее» не полюбишь; из рассказа о том, как Он пас коров и ел у Своих друзей, — полюбишь.
Оттого мы и держимся пуран, зная, что нас за это упрекают. Упрёк принимаем: да, мы предпочитаем рассказ.
Потому что любят не за доводы.