उपनिषद् · Tejobindu 4.28
॥
देवनागरी
न मे ज्ञाता न मे ज्ञानं न मे ज्ञेयं न मे स्वयम् । न मे तुभ्यं न मे मह्यं न मे त्वं च न मे त्वहम्
लिप्यंतरण (IAST)
na me jñātā na me jñānaṃ na me jñeyaṃ na me svayam | na me tubhyaṃ na me mahyaṃ na me tvaṃ ca na me tvaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मे ज्ञाताna me jñātāне мой познающий
न मे ज्ञानम्na me jñānamне моё знание
न मे ज्ञेयंna me jñeyaṃне моё познаваемое
न मे स्वयम्na me svayamне мой я сам
न मे तुभ्यंna me tubhyaṃне моё тебе
न मे मह्यम्na me mahyamне моё мне
न मे त्वं चna me tvaṃ caне мой ты
न मे तु अहम्na me tu ahamи не мой я
अनुवाद
Не мой познающий, не моё знание, не моё познаваемое, не мой я сам; не моё тебе, не моё мне, не мой ты и не мой я.
संस्करण
285b1c850fc4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Не мой ты и не мой я**».
Вот последняя черта литании: отброшены и **ты**, и **я**.
Здесь мы скажем то, что говорили в третьей главе (3.33) и что придётся сказать ещё, потому что это самое сердце спора.
Отметим сперва: **строка эта произнесена одним другому**. Отец говорит сыну: «не мой ты, не мой я». Значит, «ты» есть, коль скоро к нему обращаются.
Но возразим не этим — это уже сказано. Возразим по существу.
Что дурного в «я» и «ты»? Дурно не то, что их двое. Дурно, что между ними — **счёт**: моё и твоё, я тебе и ты мне.
И вот стои́т убрать **счёт**, а не второго, — и всё встаёт на место. «Не моё тебе, не моё мне» — прекрасно, если значит: **между нами больше нет расчёта**.
Любящие ведь так и живут. У них нет «моё» и «твоё» — и при этом их двое, и в этом вся радость.
Оттого мы и говорим: цель не в том, чтобы «ты» исчез, а в том, чтобы исчезла **межа**. Иша говорит именно так: видящий все существа в Атмане «**не отвращается ни от чего**», и «какая же ему скорбь?» (6–7). Существа остались; ушло отчуждение.