उपनिषद् · Tejobindu 3.38
॥
देवनागरी
वाङ्मनोऽगोचरश्चाहं सर्वत्र सुखवानहम् । सर्वत्र पूर्णरूपोऽहं भूमानन्दमयोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
vāṅmano'gocaraścāhaṃ sarvatra sukhavānaham | sarvatra pūrṇarūpo'haṃ bhūmānandamayo'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वाक्-मनः-अगोचरः च अहम्vāk-manaḥ-agocaraḥ ca ahamя недоступен речи и уму
सर्वत्र सुखवान् अहम्sarvatra sukhavān ahamя всюду счастлив
सर्वत्र पूर्ण-रूपः अहम्sarvatra pūrṇa-rūpaḥ ahamя всюду облик полноты
भूमा-आनन्द-मयः अस्मि अहम्bhūmā-ānanda-mayaḥ asmi ahamя — из блаженства Полноты
अनुवाद
Я недоступен речи и уму, я всюду счастлив; я всюду облик полноты, я — из блаженства Полноты.
संस्करण
4059d144840e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Сарватра сукхаван** — «**всюду** счастлив».
Это, если вдуматься, самое смелое обещание главы, — смелее, чем «я Брахман». Ибо «я Брахман» проверить нельзя, а «всюду счастлив» проверяется на первом же неудобстве.
И вот тут стои́т сказать нечто важное о всей этой песне.
Она **не описывает** состояние читателя. Она **задаёт** его. Ученик поёт не о том, каков он есть, а о том, каков он **по природе**, — и поёт затем, чтобы природа взяла верх над привычкой.
Если этого не понять, песнь превращается в самообман: человек, которому плохо, твердит «мне всюду хорошо».
Наша традиция знает такое же упражнение и потому понимает это место. Мы тоже произносим о себе то, чего пока не видим: «я слуга Кришны». Но заметьте разницу в проверке. «Я всюду счастлив» опровергается первой же зубной болью. «Я Его слуга» **не опровергается ничем** — ни болью, ни бедностью, ни падением. Ибо принадлежность не зависит от самочувствия.
Оттого мы и считаем нашу формулу надёжнее: она не требует лгать себе о своём состоянии.