उपनिषद् · Tejobindu 6.44
॥
देवनागरी
अहमेव गुणातीत अहमेव परात्परः । अहमेव परं ब्रह्म अहमेव गुरोर्गुरुः
लिप्यंतरण (IAST)
ahameva guṇātīta ahameva parātparaḥ | ahameva paraṃ brahma ahameva gurorguruḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहम् एव गुण-अतीतःaham eva guṇa-atītaḥя и есть превзошедший гуны
अहम् एव परात् परःaham eva parāt paraḥя и есть выше высшего
अहम् एव परं ब्रह्मaham eva paraṃ brahmaя и есть высший Брахман
अहम् एव गुरोः गुरुःaham eva guroḥ guruḥя и есть учитель учителей
अनुवाद
Я и есть превзошедший гуны, я и есть выше высшего; я и есть высший Брахман, я и есть учитель учителей.
संस्करण
d1f6b259d8b4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Я — учитель учителей**».
Это выражение — *гурор гурух* — в наших книгах прилагается к одному: к **Господу**.
Бхагаватам зовёт Кришну «изначальным учителем» и говорит, что Он **первым** передал знание Брахме: *тене брахма хрида йа ади-кавайе* — «Он вложил Веду в сердце первому поэту» (1.1.1).
Гита говорит то же: «Я поведал эту нетленную йогу Вивасвану» (4.1).
То есть цепь учителей начинается **не с человека**.
Вот отчего в нашей традиции гуру чтят как Его самого: не потому, что он безупречен, а потому, что он **звено**. Уважают не звено, а то, что по цепи передаётся.
И вот отчего же цепь эта не отменяется никаким достижением. Дошедший не перестаёт быть **получившим**.
Здесь же сказано «я — учитель учителей», и сказано **о себе**.
Мы отметим только одно и без спора: тот, кто вправду мог бы это сказать, обыкновенно этого не говорит.
Признак настоящего у нас другой, и Чайтанья назвал его первым: «**смиреннее травинки**».