उपनिषद् · Tejobindu 4.49
॥
देवनागरी
नामरूपविहीनात्मा परसंवित्सुखात्मकः । तुरीयातीतरूपात्मा शुभाशुभविवर्जितः
लिप्यंतरण (IAST)
nāmarūpavihīnātmā parasaṃvitsukhātmakaḥ | turīyātītarūpātmā śubhāśubhavivarjitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
नाम-रूप-विहीन-आत्माnāma-rūpa-vihīna-ātmāАтман без имени и облика
पर-संवित्-सुख-आत्मकःpara-saṃvit-sukha-ātmakaḥпо сути — счастье высшего ведения
तुरीय-अतीत-रूप-आत्माturīya-atīta-rūpa-ātmāАтман, что за пределами Четвёртого
शुभ-अशुभ-विवर्जितःśubha-aśubha-vivarjitaḥлишённый благого и неблагого
अनुवाद
Атман без имени и облика, по сути — счастье высшего ведения; Атман, что за пределами Четвёртого, лишённый благого и неблагого.
संस्करण
6ac2613a17dd · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Пара-самвит** — «высшее ведение».
Слово **самвит** в нашей веданте техническое, и стои́т его назвать, потому что оно объясняет многое.
По учению наших ачарьев, у Господа есть три главные энергии Его внутренней природы: **сандхини** — та, которою Он есть (бытие); **самвит** — та, которою Он знает (сознание); **хладини** — та, которою Он радуется (блаженство).
И вот что важнее всего: **хладини** — это Его собственная радующая сила, и высшее её проявление наши книги называют **премой**, любовью. Джива Госвами говорит, что Радха и есть эта сила в её полноте.
Зачем это здесь? Затем, что стих называет высшее состояние **счастьем ведения** — то есть соединяет *самвит* и *сукху*.
Мы бы сказали точнее и полнее: не знание порождает счастье, а **любовь**; знание лишь открывает дверь.
Бхагаватам говорит именно так, и это одно из главных мест: «Пусть люди исполняют свой долг сколь угодно хорошо — **если это не рождает влечения к слушанию о Господе, всё это лишь напрасный труд**» (1.2.8).
Замечу: не «бесполезно», а **напрасный труд** — то есть работа сделана, а плода нет.