उपनिषद् · Tejobindu 4.63
॥
देवनागरी
पूर्णरूपो महानात्मा प्रीतात्मा शाश्वतात्मकः । सर्वान्तर्यामिरूपात्मा निर्मलात्मा निरात्मकः
लिप्यंतरण (IAST)
pūrṇarūpo mahānātmā prītātmā śāśvatātmakaḥ | sarvāntaryāmirūpātmā nirmalātmā nirātmakaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पूर्ण-रूपः महान् आत्माpūrṇa-rūpaḥ mahān ātmāполный обликом, великий Атман
प्रीत-आत्मा शाश्वत-आत्मकःprīta-ātmā śāśvata-ātmakaḥвозлюбленный Атман, непреходящий
सर्व-अन्तर्यामि-रूप-आत्माsarva-antaryāmi-rūpa-ātmāАтман — облик внутреннего правителя всех
निर्मल-आत्मा निरात्मकःnirmala-ātmā nirātmakaḥчистый Атман и без-Атманный
अनुवाद
Полный обликом, великий Атман, возлюбленный Атман, непреходящий; Атман — облик внутреннего правителя всех, чистый Атман и без-Атманный.
संस्करण
60bed04b5369 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Сарва-антарьями-рупа** — «облик **внутреннего правителя всех**».
Второй раз в этой главе (см. 4.44) названо слово **антарьямин**, и здесь — с прибавкой **рупа**, «облик».
Про антарьямина мы уже говорили: это Параматма, Господь в сердце, и Брихадараньяка описывает Его формулой «**кого он не знает, чьё тело — он, кто изнутри правит им**» (3.7.22).
Отметим здесь лишь одно — и это, пожалуй, главное для практики.
Если Он **внутри**, то путь к Нему не требует перемещения. Не надо ни в лес, ни в горы, ни в дальнюю страну. Первая глава сказала об этом хорошо: настоящее «безлюдное место» — то, чем всё пронизано (1.23).
И ещё: **прита-атма** — «**возлюбленный** Атман», от *прити*, «любовь», «приязнь».
Слово это в нашей традиции техническое: **прити** — то, чем определяют высшую цель. Джива Госвами последнюю из своих шести книг назвал «**Прити-сандарбха**» — «Свод о любви», и в ней доказывает, что окончательное благо души есть не освобождение и не знание, а **прити** к Господу.
Вот и здесь, в одном стихе: **внутренний правитель** — и **любовь**. Всё, что нужно, сказано; остаётся сложить.