उपनिषद् · Tejobindu 5.18
॥
देवनागरी
जीवत्रयगुणाभावात्तापत्रयविवर्जनात् । लोकत्रयविहीनत्वात्सर्वमात्मेति शासनात्
लिप्यंतरण (IAST)
jīvatrayaguṇābhāvāttāpatrayavivarjanāt | lokatrayavihīnatvātsarvamātmeti śāsanāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
जीव-त्रय-गुण-अभावात्jīva-traya-guṇa-abhāvātоттого что нет трёх свойств души
ताप-त्रय-विवर्जनात्tāpa-traya-vivarjanātоттого что нет трёх страданий
लोक-त्रय-विहीनत्वात्loka-traya-vihīnatvātоттого что нет трёх миров
सर्वम् आत्मा इति शासनात्sarvam ātmā iti śāsanātи по учению, что всё — Атман
अनुवाद
оттого что нет трёх свойств души, оттого что нет трёх страданий, оттого что нет трёх миров и по учению, что всё есть Атман, —
संस्करण
f64a11703a05 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«Оттого что нет **трёх страданий**».
Вот довод, на который надо ответить по существу, потому что он касается не отвлечённостей, а живой боли.
Три страдания (мы называли их в 3.46): от себя, от других существ, от высших сил.
Сказано: их нет.
Мы не станем спорить учёно. Мы скажем то, что скажет всякий, кто сидел у постели больного: **это неправда**.
И, что важнее, так же отвечает и наша шрути. Бхагаватам начинается с обещания устранить три страдания — **не** объявить их несуществующими, а **устранить**. И вся его первая глава — о том, что средство от них есть.
Более того: сама эта глава через семьдесят стихов будет подробно и с сочувствием описывать, **как** мучится тот, кто считает себя телом (5.90–96). Значит, страдание для неё всё-таки есть.
Поэтому мы читаем «нет трёх страданий» как **обещание**, а не как описание: их **не будет** у того, кто дошёл.
В таком чтении стих верен и утешителен. В буквальном — жесток.