उपनिषद् · Tejobindu 6.89
॥
देवनागरी
क्षुधितस्याग्निर्भोज्यश्चेन्निमिषं कल्पितं भवेत् । जात्यन्धै रत्नविषयः सुज्ञातश्चेज्जगत्सदा
लिप्यंतरण (IAST)
kṣudhitasyāgnirbhojyaścennimiṣaṃ kalpitaṃ bhavet | jātyandhai ratnaviṣayaḥ sujñātaścejjagatsadā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
क्षुधितस्य अग्निः भोज्यः चेत्kṣudhitasya agniḥ bhojyaḥ cetесли голодному огонь — пища
निमिषं कल्पितं भवेत्nimiṣaṃ kalpitaṃ bhavetмгновение станет кальпой
जाति-अन्धैः रत्न-विषयःjāti-andhaiḥ ratna-viṣayaḥесли слепыми от рождения самоцветы
सु-ज्ञातः चेत् जगत् सदाsu-jñātaḥ cet jagat sadāхорошо распознаны — мир навсегда
अनुवाद
Если голодному огонь — пища, то мгновение станет кальпой; если слепые от рождения хорошо распознают самоцветы — пусть мир будет навсегда.
संस्करण
e35279cd5567 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Слепорождённый, оценивающий самоцветы.**
Образ о том, что для суждения нужен **соответствующий орган**: без глаза о камнях не судят.
И вот здесь — самое важное, что можно сказать о всяком богословском споре, включая наш.
Наши книги говорят о Господе то же самое: Его **нельзя воспринять** вещественными чувствами. *Атах шри-кришна-намади на бхавед грахьям индрияих* — «имя, облик, качества и деяния Кришны не могут быть восприняты грубыми чувствами».
Мы, стало быть, все — слепорождённые перед этими самоцветами.
Но посмотрите, чем то же речение **кончается**, потому что там и весь ответ: «...однако, когда **язык занят служением Ему**, Он **Сам открывает Себя** такому человеку».
То есть слепому не велят вглядываться. Ему говорят: **начни служить тем органом, который работает**, — и глаза откроются.
Это, если угодно, и есть наш путь в одну строку. Не «пойми», не «докажи», не «отвергни» — а **начни с языка**: пой Имя и вкушай прасад.
Остальное придёт **не от тебя**.