उपनिषद् · Tejobindu 5.13
॥
देवनागरी
गुरुशिष्यादिभेदं वा देवलोकाः सुरासुराः । यत्र धर्ममधर्मं वा शुद्धं वाशुद्धमण्वपि
लिप्यंतरण (IAST)
guruśiṣyādibhedaṃ vā devalokāḥ surāsurāḥ | yatra dharmamadharmaṃ vā śuddhaṃ vāśuddhamaṇvapi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गुरु-शिष्य-आदि-भेदं वाguru-śiṣya-ādi-bhedaṃ vāни различия учителя и ученика
देव-लोकाः सुर-असुराःdeva-lokāḥ sura-asurāḥни миров богов, ни богов и асуров
यत्र धर्मम् अधर्मं वाyatra dharmam adharmaṃ vāгде ни закона, ни беззакония
शुद्धं वा अशुद्धम् अणु अपिśuddhaṃ vā aśuddham aṇu apiни чистого, ни нечистого — ни на йоту
अनुवाद
— ни различия учителя и ученика, ни миров богов, ни богов и асуров; где ни закона, ни беззакония, ни чистого, ни нечистого — ни на йоту, —
संस्करण
4041a6ae6282 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Ни закона, ни беззакония, ни чистого, ни нечистого**».
Это место мы разбирали в третьей главе (3.55) и повторим коротко, потому что предмет важен.
В высшем смысле это верно: **Он** не подлежит нашим меркам чистоты, и Его не судят по нашим законам.
Но утверждение это опасно тем, что легко переносится на **себя**. «Для меня нет чистого и нечистого» — говорит человек, который ещё вполне себе ест, спит, сердится и хочет.
Оттого Гита и сказала строго: кто «отбросив предписания писания, поступает по своему хотению, **не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели**» (16.23).
А наша традиция прибавляет к этому ещё одно, и это очень практическое. У нас **чистота не в веществе, а в отношении**. Пища, поднесённая Господу, чиста — не потому, что мыта, а потому, что **отдана**. И потому же преданный не брезглив к людям: нечистым его делает не прикосновение, а зависть.
«Ни чистого, ни нечистого» в таком чтении верно и безопасно: **чистота не в вещах**. А беззаконие ею не оправдывается.