उपनिषद् · Tejobindu 4.8
॥
देवनागरी
न मे देहः कदाचिद्वा न मे प्राणादयः क्वचित् । न मे माया न मे कामो न मे क्रोधः परोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
na me dehaḥ kadācidvā na me prāṇādayaḥ kvacit | na me māyā na me kāmo na me krodhaḥ paro'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मे देहः कदाचित् वाna me dehaḥ kadācit vāи тело не моё никогда
न मे प्राण-आदयः क्वचित्na me prāṇa-ādayaḥ kvacitи дыхания мои нигде не мои
न मे मायाna me māyāне моя майя
न मे कामःna me kāmaḥне моё вожделение
न मे क्रोधःna me krodhaḥне мой гнев
परः अस्मि अहम्paraḥ asmi ahamя — высший
अनुवाद
и тело не моё никогда, и дыхания нигде не мои; не моя майя, не моё вожделение, не мой гнев — я высший.
संस्करण
0d3489e1862e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Не моё вожделение, не мой гнев**».
Вот здесь эта грамматика показывает свою настоящую силу, и это самое полезное место всей литании.
Попробуйте на себе. Обычно мы говорим: «я разозлился». И тогда весь я — злость; она заполняет меня целиком, и выхода нет.
А скажите: «во мне поднялся гнев, но гнев — **не я**». И тут же появляется расстояние. Есть гнев, и есть тот, кто его заметил. А раз заметил — значит, не слился.
Это не самообман: это точное описание. Гнев приходит и уходит, а тот, у кого он приходил, остаётся.
Гита говорит о том же и объясняет, откуда берётся ошибка: «Дела всецело совершаются гунами природы; но **обольщённый самостью** мнит: «я делаю»» (3.27).
Заметьте: не «дел нет», а «делатель — не ты».
И у нас есть на это лекарство, а не только объяснение. Гнев не мой — но чей-то же он. Наши книги советуют не рассуждать над ним, а **отдавать**: «Господи, вот это моё — возьми». Гнев, поднесённый Ему, гаснет быстрее, чем гнев, объявленный несуществующим.