उपनिषद् · Tejobindu 4.6
॥
देवनागरी
शुद्धचैतन्यरूपात्मा सर्वसङ्गविवर्जितः । नित्यानन्दः प्रसन्नात्मा ह्यन्यचिन्ताविवर्जितः
लिप्यंतरण (IAST)
śuddhacaitanyarūpātmā sarvasaṅgavivarjitaḥ | nityānandaḥ prasannātmā hyanyacintāvivarjitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शुद्ध-चैतन्य-रूप-आत्माśuddha-caitanya-rūpa-ātmāчей Атман — облик чистого сознания
सर्व-सङ्ग-विवर्जितःsarva-saṅga-vivarjitaḥлишённый всякой привязанности
नित्य-आनन्दः प्रसन्न-आत्माnitya-ānandaḥ prasanna-ātmāвечно блаженный, ясный душою
हि अन्य-चिन्ता-विवर्जितःhi anya-cintā-vivarjitaḥсвободный от помышления об ином
अनुवाद
— чей Атман есть облик чистого сознания, кто лишён всякой привязанности, вечно блажен и ясен душою, свободен от помышления об ином, —
संस्करण
e7be28298c35 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Прасанна-атма** — «**ясный душою**», «просветлевший».
Слово это стои́т запомнить, потому что оно встретится нам через двадцать семь стихов в самом важном месте главы (4.33) — и там мы увидим, откуда оно взято.
*Прасанна* значит «прояснившийся», как проясняется вода, когда осела муть. Не «весёлый» и не «довольный» — **прозрачный**.
Это, пожалуй, лучшее слово для того, что делает духовная жизнь с человеком. Не прибавляет ему свойств, а **даёт осесть мути**.
Замечу и **анья-чинта-виварджита** — «свободный от помышления об ином». В первой главе это же было названо ниямой: «течение однородного, отвержение инородного» (1.18).
У нас то же выражено словом **ананья**, «безраздельный»: «Тех, кто чтит Меня, **не помышляя об ином**, — тех, всегда сопряжённых, Я Сам обеспечиваю и берегу» (Гита 9.22).
Заметьте, к чему ведёт «безраздельность» у Гиты: не к пустоте, а к **заботе**. Кто ни о чём ином не думает, о том думают.