उपनिषद् · Tejobindu 4.2
॥
देवनागरी
देहत्रयातिरिक्तोऽहं शुद्धचैतन्यमस्म्यहम् । ब्रह्माहमिति यस्यान्तः स जीवनमुक्त उच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
dehatrayātirikto'haṃ śuddhacaitanyamasmyaham | brahmāhamiti yasyāntaḥ sa jīvanamukta ucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
देह-त्रय-अतिरिक्तः अहम्deha-traya-atiriktaḥ ahamя превыше трёх тел
शुद्ध-चैतन्यम् अस्मि अहम्śuddha-caitanyam asmi ahamя есмь чистое сознание
ब्रह्म अहम् इति यस्य अन्तःbrahma aham iti yasya antaḥу кого внутри «я — Брахман»
सः जीवन्मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvanmuktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни
अनुवाद
«Я превыше трёх тел, я есмь чистое сознание»: у кого это внутри — «я Брахман», — тот зовётся освобождённым при жизни.
संस्करण
a08c866a31e8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ключевое слово здесь — **антах**, «**внутри**».
Не «на устах», а внутри. Книга сама проводит эту границу, и проводит верно.
Оттого нам и не следует читать эти определения как разрешение говорить о себе высокие слова. Наоборот: они **отнимают** такое разрешение. Сказать может всякий; иметь внутри — немногие.
Про три тела мы говорили (2.32, 3.45). Здесь добавим только практическое.
Есть простая проверка, есть ли «внутри». Она в том, **как человек переносит унижение**.
Кто отождествлён с телом, тот на обиду отзывается всем существом: у него отняли **его самого**. Кто нет — отзывается как на весть о постороннем.
Чайтанья дал эту проверку в виде правила жизни, и оно у нас читается ежедневно: «Смиреннее травинки, терпеливее дерева, не ожидая почёта себе и **оказывая почёт другим**, — так должно непрестанно воспевать имя Господа».
Заметьте: не «знай, что ты не тело», а — **уступи место другому**. Это то же самое, только проверяемое.