उपनिषद् · Tejobindu 5.36
॥
देवनागरी
न भूमिर्न जलं नाग्निर्न न वायुर्न च खं क्वचित् । न देवा न च दिक्पाला न वेदा न गुरुः क्वचित्
लिप्यंतरण (IAST)
na bhūmirna jalaṃ nāgnirna na vāyurna ca khaṃ kvacit | na devā na ca dikpālā na vedā na guruḥ kvacit
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न भूमिः न जलम्na bhūmiḥ na jalamни земли, ни воды
न अग्निःna agniḥни огня
न च वायुःna ca vāyuḥни ветра
न च खं क्वचित्na ca khaṃ kvacitни простора нигде
न देवाः न च दिक्पालाःna devāḥ na ca dikpālāḥни богов, ни хранителей сторон
न वेदाः न गुरुः क्वचित्na vedāḥ na guruḥ kvacitни Вед, ни учителя нигде
अनुवाद
Ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра, ни простора нигде; ни богов, ни хранителей сторон света, ни Вед, ни учителя нигде.
संस्करण
7c844875de34 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Ни Вед, ни учителя нигде**».
В первом же стихе этой главы было сказано: «учитель — **предел всякой думы**» (5.1). Тридцать пять стихов спустя учителя нет нигде.
Мы не считаем это ошибкой переписчика. Так устроена вся книга: она говорит с разных ступеней и не сводит сказанное воедино.
Но читателю **приходится** выбирать, потому что жить по обоим правилам нельзя.
И вот наше основание для выбора, повторим его коротко: из двух речений выбирай **исполнимое**. «Иди к учителю» — можно исполнить. «Учителя нет» — нельзя: это не действие, а отказ от действия.
А наша традиция на этот счёт говорит определённее всех. Гита: «**Припади к ним, вопрошай, служи** — и знающие истину посвятят тебя в знание» (4.34). Бхагаватам: «Кто хочет знать высшее благо, **пусть обратится к гуру**» (11.3.21).
Замечу и слово **дикпалы** — хранители сторон света. О них уже говорилось (2.35). Их отрицание для нас не спорно: боги действительно не последнее. Спорно другое — что вместе с ними отброшены Веда и учитель.