उपनिषद् · Tejobindu 5.3
॥
देवनागरी
सर्वतेजःप्रकाशात्मा नादानन्दमयात्मकः । सर्वानुभवनिर्मुक्तः सर्वध्यानविवर्जितः
लिप्यंतरण (IAST)
sarvatejaḥprakāśātmā nādānandamayātmakaḥ | sarvānubhavanirmuktaḥ sarvadhyānavivarjitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्व-तेजः-प्रकाश-आत्माsarva-tejaḥ-prakāśa-ātmāАтман — свет всякого сияния
नाद-आनन्द-मय-आत्मकःnāda-ānanda-maya-ātmakaḥпо сути — из звука и блаженства
सर्व-अनुभव-निर्मुक्तःsarva-anubhava-nirmuktaḥсвободный от всякого переживания
सर्व-ध्यान-विवर्जितःsarva-dhyāna-vivarjitaḥлишённый всякого созерцания
अनुवाद
Атман — свет всякого сияния, по сути состоящий из звука и блаженства; свободный от всякого переживания, лишённый всякого созерцания.
संस्करण
f97d23523a13 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Нада-ананда-майя** — «из звука и блаженства».
Два слова рядом, и соединение их для нас говорящее: **звук и радость**.
В нашей традиции они и не разделяются. Мы не «медитируем в тишине»: мы **поём**. И основание этому — не обычай, а учение: имя есть Он, а радость — Его природа; стало быть, где звучит Имя, там и радость.
Чайтанья начал свой первый стих словами *чето-дарпана-марджанам* — «очищает зеркало сердца» — и сказал это о **санкиртане**, совместном пении.
Замечу и **сарва-анубхава-нирмукта** — «свободный от всякого переживания».
Это уже строже. В третьей главе ученик просил именно **анубхаву** — переживание (3.0). Здесь Атман назван свободным от него.
Противоречия нет, если понять: свободен от **переживаний**, то есть от того, что набегает и уходит. Но не от **того, чем живёт**.
Инаяе пришлось бы отказаться и от блаженства, названного в этом же стихе.