उपनिषद् · Tejobindu 4.14
॥
देवनागरी
न मे पुण्यं न मे पापं न मे कार्यं न मे शुभम् । न मे जीव इति स्वात्मा न मे किञ्चिज्जगत्रयम्
लिप्यंतरण (IAST)
na me puṇyaṃ na me pāpaṃ na me kāryaṃ na me śubham | na me jīva iti svātmā na me kiñcijjagatrayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मे पुण्यंna me puṇyaṃне моя заслуга
न मे पापम्na me pāpamне мой грех
न मे कार्यंna me kāryaṃне моё дело
न मे शुभम्na me śubhamне моё благо
न मे जीवः इति स्व-आत्माna me jīvaḥ iti sva-ātmā«и джива не моя» — свой Атман
न मे किञ्चित् जगत्-त्रयम्na me kiñcit jagat-trayamничуть не мои три мира
अनुवाद
Не моя заслуга, не мой грех, не моё дело, не моё благо; «и джива не моя» — таков свой Атман; ничуть не мои три мира.
संस्करण
a0588d0bf9b8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Оговорка об источнике: в нашем издании этот стих печатает «**не** ме» вместо «на ме» — явная описка набора, поправленная нами и здесь отмеченная.
По существу же тут отброшены **заслуга и грех** — то, чем человек ведёт свой счёт с судьбой.
Это верно на своей ступени и требует пояснения, чтобы не быть понятым как вседозволенность.
В наших книгах карма делится на три: **санчита** (накопленная за все жизни), **прарабдха** (та часть, что уже начала действовать и составила это тело и эту судьбу) и **агами** (та, что сейчас нарабатывается).
И сказано: у предавшегося Господу первая **сжигается**, третья **не пристаёт**, а вторая **доживается** — но уже иначе: как больной, которому дали лекарство, ещё какое-то время чувствует остатки болезни.
Бхагаватам говорит об этом прямо: у того, кто предался Ему, «**узел кармы разрубается**» (1.2.21), и: «Как огонь обращает дрова в пепел, так огонь преданности **сжигает всю карму**» (11.14.19).
Вот отчего «не мой грех и не моя заслуга» может быть сказано с полным правом — но не тем, кто **объявил** себя свободным, а тем, кто **отдал** себя.